מראה הפנים/גיטין/ח/י

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
גרסה מ־15:41, 5 ביולי 2023 מאת עמד (שיחה | תרומות) (העלאה אוטומטית מטקסט בנחלת הכלל (ספריא) + התאמה)
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >
מעבר לתחתית הדף

תלמוד ירושלמי
דפוס וילנא


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על ההלכה הנוכחית


מפרשי הירושלמי

קרבן העדה
שיירי קרבן
פני משה
מראה הפנים
עמודי ירושלים




מראה הפנים TriangleArrow-Left.png גיטין TriangleArrow-Left.png ח TriangleArrow-Left.png י

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

היו מסורגין כו' ופשיט לה דכשר אפילו טובא דנעשה כמלאהו בקרובים או בפסולין ודוקא אם הם מסורגין בדרך זה כשר וקרוב וכשר וחוזר וחותם כשר וקרוב וכשר וכן כולם דס"ל להאי תלמודא דלא מקיימינן אלא מתלתא רצופין ותו ליכא למיחש דילמא אתי לקיומי בשני קרובים וחד כשר דלא משכחת לה תרי קרובי' בכל ג' רצופין שבו אבל משיטת הבבלי שלהי פרקין משמע דאפילו במסורגין אין כשר יותר מאחד ואמרינן שם ש"מ מכל תלתא מקיימינן דאי ס"ד בעינן רצופין לקבע ליה מקום להאי קרוב ולכשר ביה טובא:

והבא על ידי שאינו גובה בו קשה דהא תנן סוף פרק הכותב הוציאה גט ואין עמו כתובה גובה כתובתה וצ"ל דאתייא כמ"ד דמוקי התם דוקא במקום שאין כותבין כתובה עסקינן אבל במקום שכותבין אינה גובה כלל אפילו העיקר ואפילו למ"ד כותבין שובר כמבואר בסוגית הבבלי כתובות דף פ"ט והכא במקום שכותבין מיירי ועיין מזה פ' הכותב הל' ט':

הדרן עלך הזורק גט
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >
מעבר לתחילת הדף