רידב"ז/נזיר/ד/ד
| < הלכה קודמת · הלכה הבאה > מעבר לתחתית הדף |
|
צור דיון על דף זה מפרשי הירושלמי שיירי קרבן פני משה מראה הפנים רידב"ז גליוני הש"ס
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
תמן את אומר תרעה בעדר וכא את אומר אכן כו' מי מיפר את שעלי'. פי' המפרשים ז"ל הא אינו יכול להפר אלא נדרי' אבל מצ"ל דמיפר קרבנותי' אריב"ח גזה"כ היא היפר את נדרה היפר את מה שעלי' מדכתיב את נדרה אשר עלי' והא דשייך הקושיא הכא משום דמסיים דבעל אינו עוקר אלא מכאן ולהבא ע"כ פריך האיך מיפר החיוב קרבנות בשלמא אם הי' מיפר מעיקרא ממילא בטל הנזירות בטל הקרבנות אבל מכיון שאינו מיפר אלא להבא במה מופר קרבנותיה והאיך נפטרה מהקרבנות אשר עלי' בשביל הנזירות ואם הפר לה ביום שלשים הרי עברו עלי' ל' ימי הנזירות דמקצת היום ככולו ובמה נפטרה מהקרבנות אשר עלי' להביא בעד הנזירות שהי' עליה ל' יום ומשני גזה"כ היא דבכח הבעל להפר הנזירות והקרבנות אשר עלי' וראיתי בס' נו"י ז"ל דמפרש פירוש אחר וקאי על השער שעלי' ולא על הקרבנות וסמך א"ע על הא דלקמן ה"ה עי"ש ובאמת לפי מה שמבואר שם בה"ה בדברינו גם שם מיירי מהקרבנות וז"ב עי"ש ע"כ גם הכא הוא כפי' המפרשים ז"ל דקאי על הקרבנות וכדברינו ודוק:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |