שו"ת מהר"ם אלשקר/קג
|
< הקודם · הבא > |
שאלה גם יורני אדוני אבי מורי ורבי שורת הדין בשטר אחד שהיו בו העניינים מסופקין או שבעל השטר אומר כך היה והלוה אומר כך היה ועידי השטר קיימין אם נשאל אותן לברר לנו הדבר ונדון על פיהם או אם יתלה בזה כיון שהגיד אינו חוזר ומגיד:
תשובה שואלין ושואלין ודנין על פיהם ואין כאן חזרת הגדה: וכבר נשאל הרשב"א ז"ל על דבר זה גבי שטר של שכיב מרע שלא היה כתוב בו ומגו מרעיה אתפטר לבית עולמיה והעדים קיימין ואומרים בריא לנו דמגו מרעיה אתפטר ויעשו מזה שטר אם יכלו לעשות כן מטעם שלא עשו שליחותן: והשיב ז"ל דע כי אפי' היה לשון השטר וענייניו מסופקי' אם העדים זוכרים ומבררים אותן מפיהם די לנו בכל ואפי' אמרו עכשיו שהם זכורים דמגו מרעיה אתפטר דתנן בפר' מי שמת לא כתב בו שכיב מרע והוא אומ' שכיב מרע הייתי והם אומרים בריא היה עליו להביא ראיה שהיה שכיב מרע וחכמים אומרים המוציא מחברו עליו הראיה ואמרינן עלה ראיה במאי רב הונא אמר ראיה בעדים ורב חסדא ורב הונא אמרי ראיה בקיום השטר אלמא לכולי עלמא בראיית עדים מוציאין ואף ע"פ שאין כתוב בשטר דבר המוכיח וה"ה לשטר שאין כתוב בו דמגו מרעיה אתפטר לכולי עלמא כההיא דרבא דהת' דאמ' הרי מת והרי קברו מוכיח עליו ואוקימנ' לה כר' נתן דאמר כשאין כתוב בו כדקציר ורמי בערסיה אם שכיב מרע הוא עליו להבי' ראיה דאלו לר' יעקב אין מוציאין אלא בראיה הא בראית עדי' מוציאין וזה פשוט מאד ואין צריך לא טענה ולא ראיה שאין אחר עדות העדים כלום שאין זה חזרת הגדה אלא בירור ואם רצו עכשיו לעשו' שטר אחר מאותו ענין ומאותו זמן ולברר בו הענין כמות שהוא הרשו' בידם או מטע' שלא עשו שליחותן או אפי' בלאו הכי דה"ל כשטר מתנה שכותבין עשר' שטרות על שדה אחת וה"ה לשט' מכר בלא אחריו' מפורש וכל שטר שאין בו אחריו' עכ"ל ולנחץ המוביל לא נפניתי להביא עוד ראיו' ממקומו' אחרי' אף כי אין צורך כי הדברי' פשוטים ומפורשי' בדבריו כביעתא בכותח' ואין בהם שום ספק: ועיין בתשובת ל"ד בענין מי שנתן לחברו מעו' לקנות לו אי זה סחורה בדוגיאו' ותנוח נפשך:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |