שו"ת תשב"ץ/א/מו

שו"ת תשב"ץ ‏ א מו

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

שאלה מו:

עוד שאלת אשה שיש לה מכות ופצעים שהמים הקרים מזיקין לה ואינה יכולה לטבול במקוה אם תוכל לרחוץ גופה במים חמין ותטהר לבעלה:

תשובה: ח"ו אין טבילה בשאובין כלל ואמרינן בפ' מי שמתו (ברכות כב.) וכי יש טבילה בחמין בתמיה והיינו משום שאיבה וה"נ אמרי' בפ"ק דתעניות (י"ג ע"א) ומשניות מפורשו' הן במקואו' ואפילו שאובה שהמשיכוה כלה פסולה דקי"ל כראב"י דבעי רבייה והמשכה כדאי' בפ"ק דתמורה (יב.) וכמו שהסכימו האחרונים ז"ל ואם המים הקרי' הם קשי' לה יעשו לה תקנה כמו שהיו עושין לכה"ג ביום הכיפורים להחם לו עששיות של ברזל וליתנם במקוה כדאיתא במס' יומא (לד:). ואם א"א בתקנה זו תצא מתחת בעלה כדי שלא יבטל מפריה ורביה כדין אשה שרואה דם מחמת תשמיש שכתבו המפרשים ז"ל שצריך לגרשה אא"כ יש לו אשה אחרת. ולענין כתובתה ששאלת אם יש לה אם אירע לה דבר זה אחר שנשאה יש לה כתוב' תוספת מפני שנסתחפה שדהו ואם קודם שנשאה אירע לה ככה ולא ידע בה אין לך מום גדול מזה ואין לה כתובה ולא תוספת. ואם הכיר בה יגרש ויתן כתובה לפי שרצה לחזוק בנכסיה וכן דעת הרמב"ם ז"ל בפרק אחרון מהלכות אישות:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף