שו"ת תשב"ץ/א/מד

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
גרסה מ־20:45, 21 במאי 2023 מאת עמד בוט (שיחה | תרומות) (בוט החלפות: ניסוי)
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

שו"ת תשב"ץTriangleArrow-Left.png א TriangleArrow-Left.png מד

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


דפים מקושרים

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

שאלה מד:

עוד שאלת עכו"ם שאפו פת לעצמן בשבת והיו שם ישראלי' שלא היה להם מה לאכול בשבת ונתנו להם העכו"ם מאותו פת מהו שיאכלו ממנו ולא יתענו:

תשובה: נראה לי שמותר ואעפ"י שהוא פת של בעלי בתים שבחול אסור בשבת מותר כדי שלא יתענו שאסור להתענות בשבת וכן התירו הגאונים ז"ל כמו שנמצא בתשובותיהן ואע"פ שנאפה בשבת אין לאוסרו דהא אמרי' בפ' כל כתבי (שבת קכב.) שכל שעושה העכו"ם בשביל עצמו מותר לישראל ויש מתירין אפילו נטחנו החטים בשבת ולא הוי נולד כיון שהיו ראוין לכום קודם שנטחנו אבל בה"ג ז"ל אסר אם נטחנו בשבת משום נולד ולא נראו דבריו כיון שהם ראוין לכוס קודם לכן ואף משום מוקצה לחצי שבת אין לאסור לפי שהקמח אינו ראוי לאכילה כלל דהא אמרי' במס' ביצה (כז.) דבגמרו בידי אדם לא מתסר משום מוקצה לחצי שבת וגם בגמרו בידי שמים בעיא היא התם ולא איפשיטא ואזלינן לקולא דהא בדרבנן הוא וגם מפני העצים לא מיתסר ואפילו למ"ד יש שבח עצים בפת שהרי הוכיחו בתוספו' בפ' בתרא דע"ז דלא אמרינן שבח עצים בפת אלא בערלה וכלאי הכרם דאסורין בהנאה וכדאיתא בפ' כל שעה (פסחים כו:) אבל עצי מוקצה דאינן אסורין בהנאה לא. הילכך אין לאסור פת זו ליהודים הללו לא מטעם פת של בעלי בתים ולא מטעם שבת ולא מטעם מוקצה ונולד לא מטעם עצי מוקצה. וכתבו רבותינו הצרפתים ז"ל שמעשה היה בר' יצחק בר מרדכי ז"ל ואסר לו ר"ת ז"ל לאוכלו בשבת אבל בתוספו' התירו אותו ומ"מ צריך שלא יכניסנו העכו"ם מרשותו לרשות ישראל בשביל ישראל שכיון שהוא עושה מלאכה בשביל ישראל דהיינו הוצאה מרשות לרשות אסור לישראל ואעפ"י שיש מתירין כיון שיכול הישראל לילך לביתו של עכו"ם לאוכלו שם מ"מ נכון להחמיר וכל זה אינו אלא כשהעכו"ם אופה לעצמו אבל אם אפה בשביל ישראל אסור כדאית' בפרק כל כתבי (שם) וכ"ש אם אמר הישראל לעכו"ם לאפות בשבילו ואפי' לומר לו כן מע"ש אסור דאמירה לעכו"ם שבות אפילו מע"ש כדאי' בפ"ק דשבת (י"ט ע"א ע"ש).

Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף