שדי חמד/אסיפת דינים/חמץ ומצה/ט/כב

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

שדי חמד אסיפת דינים חמץ ומצה ט

כב) מחזיקי אורענדא דהשר נותן להם בית מיוחד יכולין למכור החמץ בדרך שכירות שישכירו כל זכות שיש לו בהבית וישכיר לו בכסף ואף דקרקע צריך שטר מכל מקום מהני במתנה עם הנכרי שיקנה בכסף לחוד כמו שכתב רמ"א בח"מ סי' צד"ק ויקנה החמץ אגב קרקע ואם השר אינו נותן להם שום קרקע וחדר מיוחד רק הישראל מוזג בבית נכרי אחד בחנם ולא השכיר לו רק המזיגה צ"ע איך לעשות דלכתחלה צריך כסף ומשיכה וקשה הדבר שימשוך הקונה כל החמץ וקנין אגב קרקע אין שייך שהרי אין לו קרקע וקנין חצר לא מהני בנכרי וגם קנין אודיתא לא מהני וכו' וגם תנאי שיקנה החמץ בכסף לבד לא מהני וכו' וגם מנהג התגרים וכו' צ"ע אי מהני ואפשר כיון דהנכרי נותן לו רשות למזוג בביתו מסתמא קבל ממנו איזו טובה והוי כהשכיר לו ביתו ויכול להקנות לו זכותו ואגבו החמץ וכו' אלו תורף דברי הרב מעין גנים (עצי לבונה ח"ב) בנימוקיו לא"ח סי' תמ"ח ד' מ"ח ע"ד והנה מה שכתב דכשיש להם בית מיוחד שישכירו וכו' ומהני תנאי וכו' לא ידעתי אמאי צריך שום תנאי הא שכירות קרקע מנכרי אין צריך שטר כמו שכתב הרמ"א רס"י צד"ק וכן שכירות לנכרי ומה שכתב הרמ"א תנאי הוא לענין קנין הקרקע כיעי"ש וכן כתב הרב מקור חיים בסי' תמ"ח סק"ט תוך (ד"ה וגם יש תקנה למכור) וכמו שכתבתי לעיל בסימן ח' אות י"ג סק"ב (ד"ה ולפי) ובסי' זה אות ו' ד"ה וכל זה הוא ובסי' זה אות ד' (ד"ה הנה בשו"ת וד"ה וראיתי בספר שבילי דוד) ואולי הרב מעין גנים חושש לדברי הרב ט"ז בסי' צד"ק שהאריך לחלוק על דין זה וסובר דלא מהני לשכירות כסף בלא שטר עי"ש אמנם מצאתי שהרב שואל ומשיב בתניינא חלק ד' סי' יו"ד (ד"ה והנה בשנת תרי"ז) כתב בשם הרב השואל שדעת הרב מקור חיים דשכירות סגי בכסף לבד ושהאריך לפלפל דהרי הט"ז בסי' צד"ק חולק על הש"ע וכתב דלא מהני וכו' והרב המחבר תמה על דברי הרט"ז ובסוף דבריו כתב דשכירות אין לו דין מכר רק לענין תשמיש והנאה של השכירות ולא לגוף הדבר כמו שכתב הש"ך סי' שי"ג בשם נמק"י והריב"ש ולפי זה לא שייך שטר דהוי רק כמטלטלין וכו' כיעי"ש ועיין בס' פורת יוסף להג' מסלאנים בחידושיו על הטוש"ע ח"מ סי' צד"ק שהביא ראיה מהירושלמי דשכירות מנכרי סגי בלא שטר ועיין מה שכתבתי על דבריו בקונטריס הכללים מערכת הגימ"ל אות ה"ן ס"ק ל"א בשדי חמד ח"א) באופן שנראה דנקיטינן דשכירות קרקע מנכרי וכן לנכרי אין צריך שטר ועיין לקמן אות כ"ה ובקונטריס הכללים במערכת השי"ן אות ע"ד רשמתי בענין שכירות קרקע אי סגי בכסף בלא שטר עי"ש:

ומצד התנאי נראה דיש לפקפק כי ראיתי להרב פתחי תשובה שם בשם הרב כנסת יחזקאל דתנאי לא מהני אלא שכשיכתוב את השטר יהיה קנוי לו למפרע אבל בלא שטר כלל לא מהני עי"ש ואם כן בנדון זה אם לא יכתוב שום שטר לא יועיל לו התנאי אם היה צריך תנאי בזה אבל האמת הוא דשכירות קרקע אין צריך שום תנאי ונקנה בכסף בלבד בלא שטר כמו שכתבתי למעלה וכן כתב רב אחד הובאו דבריו בס' אגודת אזוב מדברי ד' ה' סוע"ב אות א' והרב המחבר שם בעמוד ג' פקפק על זה ורצה לחלק דדוקא בישראל מישראל אי נמי ישראל מנכרי מהני אבל נכרי מישראל לא מהני אך אחר שראה דברי הרב מקור חיים דסובר דמהני חזר מסברתו וכתב טעם לסברת המק"ח עי"ש שלא זכרו שרים דברי הט"ז בריש סי' צד"ק מה שכתב בין לענין כסף בשכירות ובין לענין התנאי אי מהני ועיין עוד לקמן אות כ"ד לענין התנאי ומכל מקום נראה ליישב דעת הרב מעין גנים דכיון דלפי האמת בכל אחד מאלו השני דרכים יש לפקפק על כן נכון הדבר שלא לסמוך על האחד מהם בלבד אלא בהצמדם יחד ומה שכתב דאודיתא וסטומתא לא מהני עיין מה שרשמתי לעיל אות י"ז ומה שכתב דקנין חצר לא מהני בנכרי עיין מה שרשמתי בקונטריס הכללים במערכת החי"ת אות ל"ח ומ"ש דתנאי שיקנה החמץ בכסף בלבד לא מהני עיין מה שרשמתי לקמן אות כ"ד:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף