מגיני שלמה/פסחים/כה/א

דף כ"ה ע"א

ד"ה נטוע לרבים וכו' ולא כמ"ש בקונטרוס כו' ולעד"נ דמאן לימא לן דנוטע ברה"י דהתם פירושו לשון יחיד אלא שנטעו ברה"ר ולא מסרו ] לרבים ואע"ג דלפי זה הוי נוטע לרבים כו':

שם ד"ה שאני התם כבר כתבתי לעיל אלא בלאו הכי קושיא זו תמיה היא וכן מצאתי במהרש"א ז"ל ולכן קצרתי: