שדי חמד/כללים/ח/מב
|
< הקודם · הבא > |
כלל מב חרם דנקיטינן דספק חרם להחמיר כתב מרן החבי"ב בכנסת הגדולה חלק ח"מ סי' ק"מ אות ט"ז דספק שיש בהסכמות החזקות הוי ספק חרם להחמיר וכתב כן בשם הרב מוהריב"ל ח"א סי' מ"ה ובשם הרבה פוסקים עי"ש ואין גם אחד מהם מצוי אצלי ובסוף דבריו כתב בזה הלשון וכתב מ"ץ ח"ב סי' ס"ד שאפילו אם יש ספק אם היא בחרם או לא יש להחמיר אבל אם יש ספק אם היתה הסכמה או לא יש להקל עכ"ל ומדלא הביא שום חולק על הרב מ"ץ משמע דהרבנים שרמז שם מיהא לא פליגי בזה אמנם מדברי הרב מוהרש"ך הובאו דבריו בשו"ת משנת ר' אליעזר ח"ב בחלק ח"מ סי' ע"ג ד' קמ"ו ע"א נראה דהרב מוהריב"ל ח"א סי' מ"ה חולק בזה שכתב וז"ל ואף אם היה ספק כל שהספק הוא אם הטילו חרם בענין זה ליכא למימר ספק חרם להחמיר וכדכתב הריב"ל ח"א סי' מ"ה ע"כ וזה היפך דברי הרב מ"ץ שאף אם יש ספק אם ההסכמה היא בחרם יש להחמיר והרב משנת ר' אליעזר ועוד רבנים שם נחלקו עליו דלא דמי לדהריב"ל דהכא בתקנה עצמה ודאי הטילו חרם אלא שמסופק לנו בפרט אחד אם נכנס בכלל ההסכמה בכי האי גוונא הוי ספק חרם להחמיר וכדכתב הרב כנסת הגדולה יו"ד סי' של"ד בשם הרבנים מוהריב"ל ומ"ץ ומ"ש וכו' עי"ש שלא הזכירו דברי כנה"ג ח"מ הנ"ל ועיין להרב מקנה אברהם ריש סי' רס"ה וראיתי להרב ישרי לב בחלק ח"מ במערכת הסכמה אות י"ט שהביא תמצית דברי הכנה"ג ושכן כתבו הרבנים מטה שמעון ושפת הים וחקרי לב ושוב כתב אלא דמוהריב"ל סי' מ"ו כתב דוקא אם יש חרם בהסכמה אבל המ"ץ ח"ב סי' ס"ד כתב דאפילו אם יש ספק בחרם יש להחמיר ע"כ מוכח ודאי דפליגי וקצת תימה דראה דברי הכנה"ג ולא יעיר עליו דלא היה לו להביא דברי הרמ"ץ בסתם בלתי גילוי דעת דהרב מוהריב"ל פליג עליה בזה:
ואי מפקינן ממונא מהמוחזק משום ספק חרם הרב ישרי לב במערכת חזקות אות ה"ן כתב בפשיטות דלא מפקינן מן המוחזק והספרים שציין בזה אינם אצלי אולם בד' ס"ח ע"ג הביא דברי הרב דברי אמת בתשובה סי' י"א דנחלקו הראשונים בזה ועי"ש מה שציין עוד ועיין להרבנים עבודת הגרשוני סי' ס"ח פאת נגב ד' מ"ח וד' צ"ו ע"ד עבודת משא ד' ב"ן ע"ד שבות יעקב ח"א סי' ק"ד ועי"ש אי כופין אותו בעי חיי ח"מ ח"א סי' מ"ט חיים מדבר ד' קכ"ט ואילך. והשגתי עתה ספר יאודה יעלה (לרב משאלוניקי) וראיתי שם בחלק ח"מ סימן ח' דף צ"ב ע"ב שכתב (בד"ה ועפ"ז) דהרב מוהראנ"ח ורבים דעמיה הביאם הרב שיירי כנסת הגדולה ביו"ד סי' של"ד הגהת ב"י אות י"ט סוברים דאף דספק חרם הוא מדאוריתא וספקו להחמיר אינו אלא לענין איסור אבל מפני ספק חרם לא מפקינן מיד ומוחזק והוא יחוש לעצמו וכתב דהרב צל הכסף בח"א סי' י"ט מדף לק"ט והלאה העמיק הרחיב בענין זה וסתר כל ראיות הרב מוהראנ"ח והנמשכים אחריו והעלה דמשום ספק חרם להחמיר מפקינן נמי מיד המוחזק. וכתב הרב המחבר דאף דסובר הרב צל הכסף דמשום ספק חרם מפקינן מיד המוחזק היינו דוקא היכא דאיתחזק החרם אבל היכא דלא איתחזק החרם משמע מדבריו שבדף קמ"ח דמודה דחיישינן לדעתם ולא מפקינן ממונא וספר צל הכסף אין מצוי אצלי לעיין בדב"ק:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |