האלף לך שלמה/אורח חיים/ד

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
גרסה מ־11:41, 4 בנובמבר 2022 מאת נאשער (שיחה | תרומות) (האלף לך שלמה מוקלד מחדש ממהדורת בילגוריי תרצ"א)
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


דפים מקושרים

האלף לך שלמה TriangleArrow-Left.png אורח חיים TriangleArrow-Left.png ד

שאלתו כמה הוי שיעור טלית שהקטן מתכסה בו ראשו ורובו והביא בשם מחצית השקל שבספר פרי הארץ כתב ג' רבע על חצי אמה ואח"כ הביא אמה על אמה והיינו ג' רבע מעהריש.

הנה בזה אין בידי להכריע כמה הוי שיעורו, אך לדעתי נראה דאמה על אמה ודאי די, כי אף לפי דעת הנמוקי יוסף שהביא המחצית השקל ואחר כך כתב דגם רש"י מסכים לזה ומוכח דאמה על אמה פטור. נראה דכיון דהש"ס לא נתן בו שיעור באמות רק שיהיה קטן מתכסה בו ראשו ורובו ובודאי הכונה בקטן בינוני וא"כ בדורות הללו שנתקטנו הדורות הרבה מימים הראשונים ועי' כיוצא בזה בצל"ח לענין שיעור כזית כן ה"נ בזה בקטנים דידן ודאי הוי אמה על אמה שיעור שהקטן מתכסה בו ראשו ורובו ובפרט באמה שלנו ודאי הוי די. ומה דפליגי הפוסקים אם בעינן שיהיה גדול אינו מתבייש בה נראה דלא שייך זה בדורות הללו דבימיהם היה דרכם לצאת בבגד גדול עם ציצית לחוץ לשוק לכך אם היה קטן כל כך שהגדול מתבייש בה לצאת מוכח דהוא מחסרון הבגד אבל בדורות הללו שאין נוהגין לצאת בד' כנפות אפילו בגדול לשוק אם כן מה שהגדול מתבייש אינו מכח קטנות הבגד רק מכח שינוי גוף הבגד דאין דרך בבגד זה לצאת לחוץ לכך לדידן ודאי תלוי רק בקטן אם מתכסה בה ראשו ורובו לכך די בוודאי באמה על אמה כנלפענ"ד:

< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף