מעשה רב/קיב
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
|
< הקודם · הבא > |
הוא ז"ל היה מרבה מאד בנרות [1] שמן זית[2], עד שמנעוהו הרופאים להדליק שמן זית רק של חלב, גם לא ריבוי גדול כמקדם[3].
הערות שוליים
- ↑ כתב בהג' דברי שלמה שהוא ע"פ הגמ' בשבת כג, ב הוה רגיל בשרגא טובא עי"ש.
- ↑ עי' בהג' דברי שלמה שתמה שלא מצינו שיש בזה הידור, ותימא שהוא מפורש בשו"ע סי' רס"ד סעיף ו' "שאר כל השמנים, חוץ מאלו, מדליקים בהם ומ"מ שמן זית מצוה מן המובחר". ומקורו מהגמ' כ"ג ע"א ובתוס' שם "מריש הוה מהדר מר אמשחא דשומשמי. נראה דאנר חנוכה קאי ומשום טעמא דמסיק דנפיש נהוריה טפי אבל לנר שבת פשיטא דשמן זית מצוה מן המובחר לפי שנמשך אחר הפתילה טפי מכולהו כדמוכח במתניתין דכולהו מודו ביה דמדליקין". וכן מצאתי בלקח טוב בפרשת בהעלותך דף צו ע"א "יאירו שבעת הנרות. אמר הקב"ה הבא שמן זית זך שלא יהו צריכין חיזוק ותיקון בכל שעה. אלא כיון שהדליקו יהו מאירין והולכין. מיכן אמרו רבותינו בהדלקת נר שבת שצריך פתילה נאה ושמן נאה כמו ששנו חכמים במס' שבת בפרק ב"מ". וכ"ה בספר חסידים סי' רע"ב [ד"ב סי' תרכ"ג] "מעשה באחד שהאריך ימיו ולא מצאו לו שום זכות אלא שלא היה מדליק בחלב בערב שבת אלא בשמן זית". וכ"כ בלקט יושר עמ' מ"ט.
- ↑ אבל המנהג הנפוץ להוסיף עבור כל ילד שנולד אין לו מקור בש"ס ופוסקים ובספר תורת חיים סק"ד כתב שהוא מנהג הנשים