אור זרוע/כלאים/רסו
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
מתני' היתה שדהו זרועה קנבוס או לוף לא יהא זורע ובא על גביהן שאינן עושין אלא לשלש שנים. פי' רבינו אפרים ב"ר יצחק מריגנשפוד"ק זצ"ל דהכי קאמר [שאע"פ] שאינן עושין אלא לשלש שנים. פי' שאין צומחין עד שלש שנים משעת זריעה אפ"ה אין יכול לזרוע מין אחר למעל' ומתוך כך פי' הקונבס אין זה מה שקורין בל"א אנפ"א ובלשון כנען קנופ"י דההוא צומח בכל שנה ושנה אלא מין אחד הוא מה שהוא. ואותו אנפ"א בל"א וקנופ"י בלשון כנען אימר רבי' אפרים שהו' פשתן גמור שכתו' ותטמנם בפשתי העץ שהוא גדל בקנה כמו עץ אבל פשתן דק מה שאנו קורין פשתן הוא כמו ירק ואינו עץ עד שיתייבש בקמה. מיהו יש ספרים שכתוב בהם היתה שדהו זרועה קרכום ולא גרסי' קונכס כלל. ותו אפילו לפי הספרים דגרסי קונבס אין מכאן דאי' שהרי פי' רבינו שמשון הנך מינין אין מועיל להן התלע' והריש' לפי שעומדין בקרקע שלש שנים ואינם מתליעים אבל הם צומחים בכל שנה ושנה. ועוד הביא ראי' מפ"ב דזבחים דאמר התם ממאי דהאי בר כתנא הוא אמר ר' יוסי בר חנינא דבר העול' מן הקרקע בד בבד ופריך ואימא עמרא ומשני עמרא מפציל ופריך כיתנא נמי מפציל ומשני ע"י לקותא מפציל ואי קנבוס דהיינו מה שקורין אנפא בל"א ובלשון כנען קנופ"י אמאי לא פריך ואימא קנבוס כמו כן העולה בד בבד ואינו מתפצל כמו פשתן אלא ש"מ דקונבס אינו עולה בד בבד אבל העולה בד בבד הוא פשתן. והשיב לו ר"ת דהא דלא פריך ואימא קנבוס משום דבגדי כהונה א"א להיות אלא מצמר ופשתים וכל בגדים האמורים בתור' סתם היינו צמר ופשתים. וקשיא לדבריו לרבנן דלית להו בפ' התכלת דתנא דבי ר' ישמעאל דאמר כל בגדים צמר ופשתים. ואומר רבינו יצחק ב"ר שמואל דקונבס אינו עולה בד בבד כדפי' רבי' שלמה בד בבד קנה יחידי מכל גרעין ואין שני קנים עולין מגרעין א' ואפשר דקונבס אינו כן אלא כמו חטין שכמה שבולת מקנה אחד:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |