בבלי מוגה/זבחים/קיח/א

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
גרסה מ־01:27, 15 במרץ 2022 מאת עכ"פ (שיחה | תרומות) (חלקית, מ"תני תנא קמיה" עד "אין מנחה בבמה")
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
נוסח מוגה מכתבי־יד ועוד
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רש"י
תוספות
חי' אגדות מהרש"א
קרן אורה

שינון הדף בר"ת


בבלי מוגה TriangleArrow-Left.png זבחים TriangleArrow-Left.png קיח TriangleArrow-Left.png א

Gnome-colors-emblem-development.svg דף זה נמצא בתהליך עבודה מתמשך. הדף פתוח לעריכה.
אתם מוזמנים לבצע עריכה לשונית, ויקיזציה וסגנון לפסקאות שנכתבו, וכמו כן לעזור להרחיב ולהשלים את הדף.

ורבי יהודה אמר לך כי כתיב הישר (בעיניו) הוא דכתיב אבל בבמה גדולה אפילו חובות נמי ליקרוב אלא הא כתיב איש לאו למימרא דאיש ישרות הוא דליקרוב הא חובות לא ליקרוב כי כתיב איש להכשיר את הזר זר מוזרק הכהן את הדם על מזבח ה' נפקא מהו דתימא ליבעי קדוש בכורות כמעיקרא קא משמע לן חכמים היינו תנא קמא אמר רב פפא קרבו נסכים במדבר איכא בינייהו: אמר מר רבי שמעון אומר וכו': מ"ט דרבי שמעון דכתיב ויעשו בני ישראל את הפסח בגלגל פשיטא אלא הא קמ"ל דחובות כעין פסח הוא דקרב הא לאו כעין פסח לא קרב ואידך מיבעי ליה לכדרבי יוחנן דא"ר יוחנן משום רבי בנאה ערל מקבל הזאה תני תנא קמיה דרב אדא בר אהבה אין בין במה גדולה לבמה קטנה אלא פסח[1] וחובות שקבוע להן זמן א"ל דאמר לך מני ר' שמעון היא דאמר אף ציבור לא הקריבו אלא פסח[2] וחובות שקבוע להן זמן[3] תיתרגם[4] מתניתך[5] בעולה[6] דאיכא עולה נדבה[7] דאי בחטאת[8] חטאת נדבה מי איכא[9] ונוקמה[10] במנחה[11] דאיכא[12] חביתין קא סבר אין מנחה[13] בבמה: באו לשילה וכו': מנא הני מילי א"ר חייא בר אבא אמר רבי יוחנן כתוב אחד אומר ותביאהו בית ה' שילה וכתוב אחד אומר ויטש (את) משכן שילה אהל שכן באדם וכתיב וימאס באהל יוסף ובשבט אפרים לא בחר הא כיצד לא היתה שם תקרה אלא אבנים מלמטן ויריעות מלמעלן והיא היתה מנוחה: קדשי קדשים: מנא הני מילי א"ר אושעיא דאמר קרא השמר לך פן תעלה עולותיך בכל מקום אשר (אתה) תראה בכל מקום אשר תראה אי אתה מעלה אבל אתה אוכל בכל מקום שאתה רואה אימא בכל מקום שאתה רואה אי אתה מעלה אבל אתה זובח בכל מקום שתראה א"ר ינאי אמר קרא שם תעלה ושם תעשה רבי אבדימי בר חסא אמר אמר קרא




שולי הגליון


  1. בכי"צ ומ' פסחים.
  2. כי"ר. בכי"צ ובולוגנה פסחים.
  3. בנד' מ"א"ל" איתא (א"ל יחיד חובות שקבוע להן זמן מנא ליה א"ל אסמייה) א"ל תתרגם כו'. ובכי"מ ליתא כלל. וכ' בדק"ס על גי' שבפנים וכן היה לפני רש"י ותוס' וכ"ה בשט"מ ובד"ו רפ"ט וש"ח ושם דאמר אין בין במה גדולה לקטנה אלא פסחים וחובות הקבוע להן זמן ותתרגם, ונוסח הכ"י ר' [שבפנים] עיקר ועי' מגילה ט' ב'.
  4. בכי"ר ותיתרגם.
  5. בכי"צ ובולוגנה מתניתיך.
  6. בנד' בעולת חובה.
  7. בנד' (ד"ו) עולת ראייה, ובכי"מ ודפו"א עולת נדבה. בכי"צ הא והא.
  8. בכי"צ חטאת.
  9. בנד' דאי חטאת יחיד הוא [חובות] דקביע ליה זמן מי איכא.
  10. בכי"צ ונד' ונוקמה.
  11. בנד' במנחת חובה.
  12. בכי"צ ונד' דהא איכא.
  13. בכי"ר חביתין.