שאילת שלום על השאילתות/קל
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
אמר רב יהודה בריה דרב שמואל מנדין לאלתר וכו' אמר רב הונא ב"ח משמיה דרב חסדא שני וחמישי ושני ואח"כ מנדין: במועד קטן ט"ז. איתא אר"י בריה דר"ש בר שילת מנדין לאלתר וכו' אמר ליה רב הונא ב"ח הכי אמר רב חסדא מתרין בו שני וחמישי ושני ע"כ. אבל בהרא"ש סוף סי' נ"ב איתא אמר ר"י בריה דר"ש בר שילת משמיה דרב נחמן מנדין לאלתר וכו' אמר רב הונא ב"ח אמר רב חסדא מתרין בו שני וחמישי ושני וכו': ודע דברב אלפס איתא אר"י אמר שמואל בר שילת משמיה דרב מנדין לאלתר וכו' רב הונא ב"ח אמר רב חסדא שני וחמישי ושני כלומר אין מנדין אותו לאלתר אלא עד דמתרינן ביה ב' וה' וב' וכו'. והנה בדברי רב אלפס לכאורה חסרון הניכר יש והעיקר חסר בדבריו של רב חסדא לפי פירושא של רב אלפס. אלא ברור דכך צ"ל רב הונא ב"ח אמר רב חסדא מתרין בו ב' וה' וב' וכו' וכמו דאיתא בהרא"ש. אמנם מה שלא כתב הרא"ש פירושא שסיים רב אלפס כלומר אין מנדין אותו לאלתר אלא עד דמתרינן וכו'. אפשר לומר דס"ל כפי' הקונטרס שכתבו תו' ד"ה מתרינן וכו' פי' בקונטרס שני מתרין בו תחלה ומנדין אותו וכן בחמישי ובשני אחר מחרימין וא"צ שלשים יום. אבל דעת הרי"ף נראה להדיא דס"ל כדעת היש מפרשים שכתבו תוס' שם קודם שינדוהו כלל יתרו בו וכן משמע בפרק הגוזל בתרא ע"ש. ועי' קצת אריכות בב"י י"ד ריש סימן של"ד. וכ"כ הרמ"א בהגה"ה מכח ממון אין מנדין אותו עד שיתרו בו ג"פ דהיינו ב' וה' וב' והיינו כדעת הטור שכתב שם וקודם שינדו מתרין בו ב' וה' וב' כסברת היש מפרשים שכתבו תוס'. ועתה תחזי כי זהו ג"כ דעת גאון שסיים ואחר כך מנדין. ותבין ג"כ מה שהגהתי בפנים דהכי צ"ל אמר [ליה] רב הונא ב"ח משמיה דרב חסדא [מתרין ביה] ב' וה' וב' ואח"כ מנדין. ונתבאר הכל על נכון ולדינא:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |