שיח השדה/כתובות/קט/א

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
גרסה מ־11:03, 20 באוקטובר 2021 מאת טעמא (שיחה | תרומות) (בהורמנא דמרן שליט"א)
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

שיח השדה TriangleArrow-Left.png כתובות TriangleArrow-Left.png קט TriangleArrow-Left.png א

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רש"י
תוספות
רשב"א
ריטב"א
מהרש"ל
חי' הלכות מהרש"א
מהר"ם שיף
פני יהושע
הפלאה
רש"ש
גליוני הש"ס
שיח השדה

שינון הדף בר"ת
חדש על ה(מ)דף


תד"ה אם. דבכה"ג לא אמרי' מיגו כדפירשנו כו'. רש"י מפ' כאן משום מיגו ולעיל י"ח ב' רש"י ד"ה כיון כ' רש"י דהפה שאסר דוקא בתכ"ד משמע דס"ל כדעת התו' דמיגו למפרע לא אמרי' וא"כ יש כאן סתירה בד' רש"י, ואפשר דרש"י מחלק בין היכא שסותר דבריו הראשונים כגון התם דעדים החתומין כמי שנחקרה עדותן וחזקה אין העדים חותמין אלא כראוי כדא' שם וא"כ אח"כ כשאומרים אנוסין היינו כו' סותרין דבורם הקודם אבל כאן במה שחזר ולקחו אח"כ אין זו סתירה כלל למה שעשאה סימן מתחלה בזה ס"ל דמהימן אף אח"כ:

Information.svg

ספרי רבנו הגר"ח קניבסקי זללה"ה מונגשים לציבור בהורמנא דמרן זללה"ה (הזכויות שמורות)

מעבר לתחילת הדף