מראי מקומות/יומא/פז/א

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
גרסה מ־13:10, 16 באוגוסט 2021 מאת פניני הדף היומי (שיחה | תרומות) (מראי מקומות)
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהלדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" מידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבינו חננאל
רש"י
תוספות ישנים
חי' הלכות מהרש"א
חי' אגדות מהרש"א
תוספת יום הכיפורים
רש"ש

מראי מקומות
שינון הדף בר"ת
חדש על ה(מ)דף


מראי מקומות TriangleArrow-Left.png יומא TriangleArrow-Left.png פז TriangleArrow-Left.png א

אמר אזיל אבא למיקטל נפשא[עריכה]

התוס' ישנים תמה לפי מה שפירש הערוך דשם של רב היה אבא, א"כ קרא רב הונא שהיה תלמידו של רב את רבו בשמו, ותירץ דשמא כוונתו לאבא בדרך כבוד וכמו אבי אבי רכב ישראל. וראה בשדי חמד (ח"ג קמב ב) דן במי ששמו "אבא" אם בנו ותלמידו יכולים לקרותו "אבא" דרך כבוד, והביא מהחיד"א (שיורי ברכה יו"ד סי' רמב), שהוכיח מדברי התוס' ישנים כאן דשרי.

אמנם השדי חמד כתב דראה בספרים שדחו ראיה זו, דשאני הכא דרב שנשתקע שמו "אבא" מפי העולם, וכו"ע הוי קרי ליה רב, וכיון שאין שמו עכשיו "אבא" ולכן מותר לתלמידו לקרותו "אבא" בדרך חשיבות, אבל במי שעדיין קרוי אבא בפי כל העולם שפיר י"ל דאסור לבנו לקרותו "אבא" גם כשכונתו לחשיבות.

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף