מגלה עמוקות/קיז

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
גרסה מ־00:26, 24 במרץ 2021 מאת מערכת (שיחה | תרומות) (←‏top: תיקון)
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


דפים מקושרים

מגלה עמוקות TriangleArrow-Left.png קיז

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

אופן קיז
ידוע שקיבל משה התורה ונתנה לישראל בג' מקומות בסיני, ונשנית באהל מועד, ונשתלשה בערבות מואב (כדאיתא בסוטה ל"ז ע"ב). והנה ג' דרגין יש לצדיקים בעולם הזה, ולכולם זכה משה בהר סיני, זכה למדריגות עבד כמ"ש (שחרית לשבת) ישמח משה במתנת חלקו כי עבד נאמן קראת לו. באהל מועד זכה למדריגת בן, כמו שהבן יש לו רשות לחפש ולבדוק באוצרות המלך ובחדרי חדרים, כן הקב"ה קרא למשה מאהל מועד (ויקרא א א), ונתקיים קרא הביאני המלך חדריו (שיר השירים א ד), ונעשה מדריגת בן. ועל זה התפלל משה באמרו אתה החלות, בשעה שקיבל הלוחות שהוא בהיפך אתוון החלות להראות את עבדך, הייתי במדרגת עבד כמ"ש עבד נאמן קראת לו וכו' ושני לחות אבנים הוריד בידו, הרי שבשעה שקיבל הלחות היה במדריגת עבד. לכך אמר החלות להראות את עבדך, עבדך דייקא, אחר כך באהל מועד אמר את גדלך, שאז נעשה במדריגת הבן שמגדל אותו האב, וכן גדל"ך בגימטריא הב"ן, וכנגד ערבות מואב אמר את ידך החזקה, שאז נתקיים ולכל היד החזקה אשר עשה משה (דברים לד יב), שכתב בערב שבת קודם מותו י"ג ספרי תורות, י"ב לכל שבט ושבט, וס"ת י"ג הניח בארון כמו שהביא הרמב"ם בהקדמת ספר הי"ד שלו. והנה נתאוה משה בפעם השלישי שקיבל את התורה בערבות מואב שיזכה למדריגת שותף, מאחר שכבר זכה לב' מדריגות הקודמות והם עבד, וכן התפלל עתה שיהיה שותף להקב"ה במעשה בראשית. לזה חשב שיהיה בכניסתו לארץ, שיתקים אז המה היוצרים יושבי נטועים עם המלך במלאכתו ישבו שם (דברי הימים א' ד כג). ז"ש אשר מי אל בשמים ובארץ, שיהיה שותף לך שיעשה כמעשך וכגבורתך, ואמרו רז"ל (ב"ר פע"ז א') אין כאל ישרון (דברים לג כו), שהצדיקים הם דומים לבוראם, מה הקב"ה מחיה מתים וכו', לכן אמר ואראה את הארץ ואזכה להיות שותף להקב"ה. השיב לו הקב"ה הלא יש לך מעלה גדולה יותר מזו מן שותף להקב"ה, שאתה הרב ואני מחוייב לעשות רצונך, כי ותגזור אומר ויקם לך (איוב כב כח), הקב"ה גוזר גזירה ואתה מבטלה (מו"ק ט"ז ע"ב), כי צדיק מושל ביראת אלהים מי מושל בי צדיק (שמואל ב' כג ג), ומשה שנקרא איש האלהים (דברים לג א), לכן אל תוסף צו את יהושע וחזקהו על מדריגת עבד, ואמצהו על מדריגת בן, כי הוא יעבור על מדריגת שותף, והוא ינחיל לבטל כביכול הגזירה:

Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף