שו"ת תשב"ץ/ג/שז

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
גרסה מ־04:27, 9 במרץ 2021 מאת מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (יצירה אוטומטית מתוך טקסט בנחלת הכלל (ספריא) + טיפול בידי מתנדבי האוצר)
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

שו"ת תשב"ץTriangleArrow-Left.png ג TriangleArrow-Left.png שז

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


דפים מקושרים

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

ענין שז:

הנותן חפץ לסרסור למכרו והרוצה לקנותו אומר לסרסור להכריז עליו באותו סך שאומר לו ונהגו שאינו יכול לחזור בו הוא תמה דדווקא בענין הקדש אמרי' בערכין פ' המקדיש (ערכין כ"ז ע"א) שאם חזר בו מי שהוסיף על השום ממשכנין אותו וחוזרין על השאר שלפניו משום דאמירתו לגבוה כמסירתו להדיוט ובאמירה זכה ההקדש וגובה מהחוזר בו מי שהוסיף והשאר מהקודם לו אבל הדיוט שאינו קונה אלא במשיכה מפני מה אינו יכול לחזור בו וי"א שמפני תקנת השוק הוא ויכולי' להעמידו על דין תלמוד במקצת ולא משום תקנה לפי שכל הנותן חפץ ביד הסרסור למכרו כבר מסרהו לו על דעת שימשכנו הקונה בתורת קניה באותו סך שאומר לו אם לא יוסיפו עליו וכיון שמשכו הקונ' על דעת שאם לא יוסיפו עליו שיהי' נקנה לו כבר נתקיי' המקח באותה משיכה ואינו יכול לחזור בו ומי שהוסיף עליו אינו יכול לחזור בו ונסתלק הראשון לגמרי זה נראה לי להעמיד המנהג וכל זה דווקא במטלטלין:

Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף