שו"ת תשב"ץ/ג/נז

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
גרסה מ־04:15, 9 במרץ 2021 מאת מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (יצירה אוטומטית מתוך טקסט בנחלת הכלל (ספריא) + טיפול בידי מתנדבי האוצר)
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

שו"ת תשב"ץTriangleArrow-Left.png ג TriangleArrow-Left.png נז

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


דפים מקושרים

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

ענין נז:

עוד כתב' במה שפירשתי לך דיבסם מערופיתא שהיא מטרופא כלומר שיתמתק ויתנקה מלכלוך. הקשית כי לפי הדקדוק המ"ם היא יתירה. וגם יבסם ר"ל דיבוק וקירוב והנה קושית המ"ם אינה קושיא כי מצינו ומצואתו לא רוחץ כי תפול המ"ם על הנקוי והרחיצה והמתוק אם הוא דבקות הוא דבקו' עם הקדושה והנקיו' והטהרה. וכבר נמצא לשון בסום במדרש על הנקוי והלבון. כמ"ש דענבין טבין חוורין טבין בחלמא. מאי טעמא בגין דשלטי חוורי יתבסם אילין כלומר יתנקה ויתלבן וכן אמרו בפסוק ואיש כי ימרט ראשו וכד אתעבר מניה שערא דרישא איתבסם. ובגיני כך איקרי טהור הנה מפורש שהבסום אצלם הוא נקיון וטהרה וכן אמרו שם וכבסו בגדיהם והטהרו. ובגין דיתבסמון יתיר בעי כהנא דאתי מסטרא דחסד עילאה לארמא להו דכתיב והניף וכו':

Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף