שו"ת תשב"ץ/ג/מא

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
גרסה מ־03:13, 9 במרץ 2021 מאת מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (יצירה אוטומטית מתוך טקסט בנחלת הכלל (ספריא) + טיפול בידי מתנדבי האוצר)
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

שו"ת תשב"ץTriangleArrow-Left.png ג TriangleArrow-Left.png מא

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


דפים מקושרים

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

ענין מא:

עוד שם הגט שנמסר במאזו"נה בלא עידי מסירה והבעל לא צוה לסופר לכתוב ולעדים ולחתום בטל הוא ואפילו ריח הגט אין בו לאוסרה לכהונה. ותמה אני מהזקן אשר במוסתגני"ס מה ראה להכשירו וגם מהאומ' שהוא פסול שאם לא הי' אלא פסול הי' צריך הבעל אם החזירה לקדשה אלא בודאי בטל הוא והבעל כשהחזירה לא הי' צריך לקדשה ולא לכתוב לה כתובה אחרת כיון שלא נקרעה הראשונה אע"פ שמחלתה לו דלא מחלה לו אלא אם נתגרשה והיא לא נתגרשה ואם בשעת חזרה ברכו ברכת אירוסין ונישואין היו ברכו' לבטלה ועל כל ברכה וברכה עברו על לא תשא מדרבנן כדין מברך ברכה שאינה צריכה שהוא עובר על לא תשא דרבנן כדאי' בפ' אין עומדין (ברכות ל"ג ע"א) ופר"ת זל דאינו עובר אלא מדרבנן כדמוכח לה מדאמרי' ספק אמר אמת ויציב ספק לא אמר אם אמת ויציב דאוריית' חוזר ומברך כדאי' בפרק מי שמתו (ברכות כ"א ע"א) ואם ברכה שאינה צריכה יש בה משום לא תשא מן התור' אינה חוזר ומברך מוטב שיעבור מן התור' בשב ואל תעשה ולא יקרא אמת ויציב ולא שיעבור על לא תשא שהוא מן התורה:

Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף