שו"ת תשב"ץ/ב/רעד
שו"ת תשב"ץ 
ב רעד
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
ענין רעד: ועל ענין הנזכר כתבתי כי כדי לעשות גדר בדבר ראוי לחייבו נדוי או לקנסו ממון לפי ראות ב"ד ונוסרו כל הנשארים ולא יעשו כמותו. וכ"ש שאין ספק שבא עליה בנדותה שהרי לא נתעברה מביאה ראשונה ואחר ביאה ראשונה לא טבלה ונשארה בנדותה וכשנתעבר' נדה הית'. ועל זה תמהו עלי והשבתי למתמיה זה תמהת שחייבתי נדוי מפני הודאתו. אל תתמה מזה ותעיין בפ' ראשון מכתובו' (יו"ד ע"א) בההוא דאמר קמיה דר"נ פתח פתוח מצאתי ואמר ר"נ אסבוה כופרי מברכתא חביטא לי כלו' צוה להלקותו מפני שהי' מזנה עם זונות העיר. שאל"כ מנין היה בקי בפתח פתוח והרי זה בהודאתו בלא עדים צוה להלקותו וכבר אמרו (קדושין פ"א ע"א) מלקין על לא טובה השמועה ועל יחוד דפנוייה וכדי לעשות גדר בדבר שתשאר קהלתכם סלת נקיה היה ראוי זה. וכבר אמרו (יבמו' צ' ע"ב) מכין ועונשין שלא כדין לעשות סייג לתורה. ומה שחייבתיו ולא לאשה. לפי שהנשים דעתן קלה עליהן והיא היתה פנוייה והוא נשוא ואם היא יצרה אלבשה היא קרובה לאונס שתחלתה באונס וסופה ברצון פטורה ועל כן כתבתי כן. ודע שהרבה כתבים ראיתי בענין זה יש מזכין אותו ומחייבין אותה ויש מחייבין אותו ומזכין אותה. ויש מכניסין בזה דברים אחרים איני מאמין אותם. ואני לא לזה האמנתי. ולא לזה האמנתי אלא לעדויות שנתקבל בב"ד כמו שראית ותראה בע"ה:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |