שו"ת תשב"ץ/ב/רסו

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
גרסה מ־03:06, 9 במרץ 2021 מאת מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (יצירה אוטומטית מתוך טקסט בנחלת הכלל (ספריא) + טיפול בידי מתנדבי האוצר)
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

שו"ת תשב"ץTriangleArrow-Left.png ב TriangleArrow-Left.png רסו

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


דפים מקושרים

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

שאלה רסו: מוסתגאנים. שאלת ראובן נתן לשמעון זהב במשקל לעשו' לו ממנו טבעו' ועכב הזהב אצלו ולא עשה הטבעו' וראובן הי' שואל משמעון שיחזיר לו הזהב או הטבעו' עד שעבר זמן גדול הביא שמעון לראובן שתי טבעות ונשאר השאר ברשותו וראובן הי' כותב לשמעון תן לי הזהב הנשאר או הטבעות ובין כך ובין כך נכנסה בולשת בעיר אם זה הזהב באחריות שמעון אם לא:

תשובה: ידוע הוא כי האומנין שומרי שכר הם כדאי' בפ' האומנין (פ' מ"ב) ושומר שכר אע"פ שהוא חייב בגניבה ואבידה פטור הוא באונסין גדולים דהוי כלסטים מזוין. ובנדון הזה אם הנותן הזהב הי' דוחקו לעשות לו טבעות והאומן הי' דוחהו לפי שהי' טרוד בשאר מלאכות כשאר האומנין עדין הוי שומר שכר ופטור. אבל אם נותן הזהב היה אומר לו כיון שעכבת מלאכתי עד עתה החזיר לי הזהב. א"כ אין דינו כדין אומן אלא כדין נפקד המעכב פקדונו בידו שלא ברצון המפקיד ואינו שומר עליו ונתחייב באחריותו שהרי בפשיעת עכובו נאנס. ועוד שאפי' הי' אומן אם הזהב ההוא שלח בו יד האומן ועשה בו מלאכה אחרת הרי הוא באחריותו וחייב לשלמו:

Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף