שו"ת תשב"ץ/ב/נח

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
גרסה מ־03:01, 9 במרץ 2021 מאת מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (יצירה אוטומטית מתוך טקסט בנחלת הכלל (ספריא) + טיפול בידי מתנדבי האוצר)
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

שו"ת תשב"ץTriangleArrow-Left.png ב TriangleArrow-Left.png נח

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


דפים מקושרים

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

ענין נח: ומה שהתרת להכניס מין ושאינו מינו לדיר ולא חששת לכלאים יפה הורית והכי איתא בפ' השוכר את הפועלים (בבא מציעא צ"א ע"א) אמר שמואל במנאפין משיראו כמנאפין ובכלאים עד שיכניס כמכחול בשפופרת והכי היא מסקנא התם אלא היכא דאיכא פריצים לא מורינן הכי כדאיתא התם (שם ע"ב) וכ"כ רב אחאי ז"ל בשאלתא דפ' קדושים והרמב"ם ז"ל (פ"ט מה' כלאים ה"א) הוסיף איסור מדרבנן להעלותם זה על זה ולעזרם בקול ובה"ג החמיר בזה ולהושיב תרנגול' על ביצי פרגיות או בני יונה לא הוזכר בזה שום חשש איסור בעולם ושפיר דמי ואע"ג דלענין כלאים אין היתר. בעופו' יותר מבהמה וכדתנן בפ' הפרה (נ"ד ע"ב) אחד השור ואחד כל בהמה לנפיל' הבור וכו' ולחסימה ולכלאים ולשבת וכן חיה ועוף כיוצא בהן אפ"ה הושבת שובכין לאו בכלל הרבעה היא שאין התרנגולת עושה אלא מעש' דברים המוסיפין הבל והרי המושיב תרנגולת על ביצי מין אחר כמטמין אותם בתוך מוכין:

Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף