עץ יוסף על איכה רבה/א/נד

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
גרסה מ־01:16, 21 בפברואר 2021 מאת מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (יצירה אוטומטית מתוך טקסט בנחלת הכלל (ספריא) + טיפול בידי מתנדבי האוצר)
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


איכה רבה


מפרשי המדרש

מתנות כהונה
עץ יוסף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "תא שמע"


דפים מקושרים

עץ יוסף על איכה רבה TriangleArrow-Left.png א TriangleArrow-Left.png נד

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

בנביאי השקר. משום דק"ל למה לא אמר לאוהבי. לכן פתרון קריין בנביאי השקר שהיו מאהבין אותי לעכו"ם. ומשום דפשטיה דקרא מיירי בבעל בריתם שרימו אותם כדתרגם המתרגם. ואין מקרא יוצא מידי פשוטו. לכן פי' המה רמוני גם המה רמוני. כלומר לאו דוקא בעלי בריתי רמוני כמשמעו. אלא גם בתרמית נביאי השקר מיירי (יפ"ע):

מדחים כתיב. כצ"ל ופי' גלותם מענין אם יהיה נדחך. כלו' שהגלות היה בסבתם (יפ"מ):

בנביאי האת. הכוונה שהנביאים היו מרמזים ומזרזים אותם קודם החורבן על מה שיעשו בבבל שיתנו בבבל תרומה ומעשרות כדי שלא תשתכח מהם תורת תרומה ומעשר וכמו שאמר ירמיה הציבי לך ציונים:

הצייני במצות. ר"ל לסימן ולזכרון בעלמא שעל ידי זה נאהבים להקב"ה ויקבלו שכר ע"ז כמו בא"י. וז"ש קראתי למאהבי והמה רמוני ולאו דרך תגר קאמר. אלא כלו' שקראתים שיעמוד לי בצרתי זכותם. והיו מרמין אותי לחזקני במצות. והכוונה שלא הועילו להצילני וקצר הכתוב מלפרש זה:

זה חורבן בהמ"ק. שיזכרו אותו תמיד. כענין שנא' אם אשכחך ירושלים וגו' אם לא אעלה את ירושלים על ראש שמחתי. ור"ל שתשימי סימנים ואותות שיזכר לפניך תמיד חורבן בהמ"ק. וכדרך שארז"ל סד אדם ביתו בסיד משייר בה אמה על אמה. ולפי שזה הענין דוגמת הציבי לך ציונים אסמכינהו אהדדי:

למענכם שלחתי בבלה. ר"ל שלחתי השכינה שם עמהם ע"ד ובפשעיכם שולחה אמכם שפירשו חכמי האמת על השכינה. ובירו' גרס למענכם שולחתי בבלה. וכתב בעל יפ"מ נראה דמסורת בידם דשולחתי כתיב אע"פ שאינו בספרינו:

גלו לעילם. היינו מדי. שמבבל יצאו למדי ואין עילם אלא מדי. כמד"א ואני הייתי בשושן הבירה אשר בעילם המדינה:

גלו ליון. לאו דוקא גלו דהא לא גלו ליון מא"י. אלא כלו' כשהיו בצרה ובשעבוד יון היה הקב"ה עמהם. ומשום ריהטא דלשון גלות דנקט בכולהו נקטיה נמי הכא (יפ"מ):

ראו באלו דרכים הלכתם. כלו' הסתכלו ברעה אשר מצאתם בגלות שגליתם בעונותיכם ותנו לב לשוב בתשובה ותזכו לשוב לעריכם (יפ"ע):

מורות מורות. יש מפרשים לשון מרירות. ולי נראה תולעים הנמצאים בבני מעיים דאיקרו מורנא בפ' אלו טרפות (יפ"ע):

Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף