עץ יוסף על במדבר רבה/כ/כה

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
גרסה מ־12:34, 27 בינואר 2021 מאת מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (יצירה אוטומטית מתוך טקסט בנחלת הכלל (ספריא) + טיפול בידי מתנדבי האוצר)
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


במדבר רבה


מפרשי המדרש

ידי משה
מתנות כהונה
עץ יוסף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "תא שמע"


דפים מקושרים

עץ יוסף על במדבר רבה TriangleArrow-Left.png כ TriangleArrow-Left.png כה

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

ונתנדב. נפשו ומסר עצמו על קידוש השם:

נטל שיני ברזל. פ' להט הברזל של ראש הרומח. ואפשר שצ"ל שנון הברזל:

והניחו בחיקו. מדכתיב ויקח רומח בידו דרומח נאמר על הברזל שלקח בידו מתוך העץ שהיה קבוע בו והניחה בחיקו שלא ירגישו בני שבטו בדבר (Rש"א):

אל הקובה. פי' אהל שמושיבים בו זונות (מוסף הערוך):

ועשה לו י"ב נסים. בסנהדרין פ"ב אי' אר"י ששה נסים נעשו לו:

דרכן לפרוש זה מזה. בפרק הנשרפים אי' שהו"ל לפרוש ולא פירש. והיינו להנצל מפנחס או לפגוע בו. ה"ל לפרוש ולא פירש שאם פירש שוב לא היה יכול לפגוע בו:

שלא יצווחו. כדי שלא יבואו בני שבטו להצילו שאע"פ שהיו עמו. לא היו בתוך האהל:

הנוקרנין. פי' המדקדקים שלא בדבר צורך. כגון תרנגול דמנקר באשפה (ערוך):

אף הוא נכנס כו'. ואע"פ שהיו נדקרים יחדיו היו אומרים שאחר שפירשו זה מזה עשה צרכיו ושוב אח"כ דקרם:

האריך הברזל. דמסתמא קטן היה כיון שהניחו בחיקו:

כח בזרועו כו'. שנשא אותם בכל מחנה ישראל ולא נתיגע (ז"א):

הפכן המלאך. שיהיה הוא למעלה משום כשדקרן היה זמרי למטה:

שלא יטמא פנחס. פי' שלא ילכלך ויטנף אותו. דאל"כ קשה הא הנס העשר היה ששמר הקב"ה רוחן שלא ימותו:

את המשקוף כו'. כתב רש"י והוציאן עד שהם נדבקים ולא הוצרך להשפיל הרומח וישמטו. או שטעם הנס כדי שביציאתם מיד ותיכף יראו לעין כל. לפי שעיני כל ישראל תלויות מה יעשה בדבר זה (יפ"מ):

ונגף בהם. ומ"מ הוצרך לנס השני. שאפי' היו טרודים מאז במגפה לא יניחו את זמרי בידו כשהיה צועק (יפ"מ):

חבטן. השליכן:

ויעמד פנחס ויפלל. דבר אחר ויפלל שהוא. כצ"ל (מת"כ). וכן הוא בפדר"א:

משט. דין ומשפט מלשון שוטר ומושל. אבל נראה שצריך להיות מסטר שהוא מכת לחי. וכן מצאתי במעריך:

נתכלו. לשון כליון:

על ידי סרחון. שהם נענשים על סרחונם ומתוך כך הוא מונה אותם אחר כך לידע כמה הנותרים בחיים:

Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם ·
מעבר לתחילת הדף