מעשה רקח/כלים/יב

מעשה רקח ‏ כלים יב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

ספר מעשה רקח פרק יב מהלכות כלים

א

אחר שנטמאו. בדפוס מג"ע כתוב אחר שנשברו:

ב

ומפני מה גזרו וכו'. הם דברי רבא פרק קמא דשבת דף ט"ז ואף דרבן שמעון בן גמליאל פליג במתני' פי"א דכלים וס"ל דלא חזרו אלא לטומאת מת בלבד ואנן קי"ל כל מקום ששנה רשב"ג במשנתנו הלכה כמותו אפשר דלא אמרו כן היכא דהוי היפך סתם מתני' ועיין למרן ז"ל פ"ט דטומאת מת הל' ה' אף דבספ"ז דפרה אדומה נראה בהיפך ועיין מ"ש שם ועיין עוד פי"א דטומאת מת הל' ט' ופי"ב (דמע"ל) [דמטמאי משכב ומושב] הל' ט"ז וי"ט ופי"ג דטומאת אוכלין הל' ז'. ומ"ש בספרי רבינו

שמא יטמא לו כלי בדפוס מגדל עוז כתוב כלי זתים:

ה

באנך טמא. בדפוס מג"ע אין שם תיבת טמא ונראה שיש להגיהה:

ז

@04שחסמו}

. בדפוס מג"ע כתוב שחמסו:

ט

כלי מתכות שנטמא וכו'. מרן ז"ל תפס לשון רבינו ולא הראה לנו מקומו והוא גמרא ערוכה בע"ז דף נ"ב בעיא דרב המנונא אלא ששם נאמר חדא מיגו חדא קמבעיא ליה טומאה דרבנן מי הדרא או לא הדרא את"ל לא הדרא טומאה דע"ז משום חומרא דע"ז מי שויה רבנן כטומאה דאורייתא או לא תיקו ע"כ ולפי דרכו של רבינו לפסוק כאת"ל היה לו לבאר דדוקא בע"ז משום חומרתה הוא דהויא ספק אבל בשאר טומאות דרבנן פשיטא דלא הדרא ורבינו שכתב טומאה שהיא מדברי סופרים וכו' משמעות הלשון מורה דבכל טומאות דד"ס קאמר תדע עוד שכתב כגון שנטמא בעכו"ם משמע דחדא מנייהו נקט ויש ליישב בדוחק ועיין עוד להתוס' פ"ק דשבת דף ט"ו:

ה"ז ספק וכו'. כפי הכלל דספיקא דרבנן לקולא הו"ל לפסוק דלא חזר מכ"ש הכא דהוו תרי דרבנן כמ"ש רבינו לעיל הל' ב' ועיין מה שכתבתי בענין זה פ"ו דשאר אבות הטומאות הל' ז' והכא י"ל דמשום חומרא דע"ז לא רצה להקל להדיא:

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

---

---

שולי הגליון

---

---