רש"י/כתובות/יז/א

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
גרסה מ־13:13, 20 ביולי 2020 מאת מושך בשבט (שיחה | תרומות) (←‏top: סדר בשורות, תגים, רווחים, תבניות וכו' (בוט))
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רש"י
תוספות
רמב"ן
רשב"א
ריטב"א
מהרש"ל
חי' הלכות מהרש"א
חי' אגדות מהרש"א
מהר"ם שיף
פני יהושע
הפלאה
חתם סופר
רש"ש
גליוני הש"ס
אילת השחר

ילקוט אוצר הספרים
מראי מקומות
שינון הדף בר"ת


רש"י TriangleArrow-Left.png כתובות TriangleArrow-Left.png יז TriangleArrow-Left.png א

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


כמות שהיא. לפי יופיה וחשיבותה מקלסין אותה

חסודה. חוט של חסד משוך עליה

מכאן אמרו. מדברי ב"ה שאמרו ישבחנה

תהא דעתו של אדם מעורבת עם הבריות. לעשות לאיש ואיש כרצונו

משרו. משוררים

לא כחל. אינה צריכה כחל

ולא שרק. צבע המאדים את הפנים

פירכוס. קליעת שיער זו לא כחלה ולא שרקה ולא פירכסה והרי היא יעלת חן

כל מן דין. כל כמות אלו הוו סומכין לנו לקרותן רבי ולמנותם דיינין

סרמיסין. מסרסין הלכות בהיפך טעמיהן

סרמיטין. לשון סמרטוטין

חמיסין. אומרים חמישית הטעם

טורמיסין. לא איתפרש: (טורמיסין כי ההיא דאמר בב"ר (פ' מ"א) על טורמיסין למיקרב למסאנא דמטרוניתא אנשים ריקנים)

ממתיבתא. מבית המדרש

רבא דעמיה. נשיא בעמו

מדברנא. מנהיג

בריך מתייך לשלם. ברוך בואך לשלום

בוצינא דנהורא. על שהיה קלסתר פניו מבהיק כדאמרינן בב"ב (דף נח.) שופריה דרבי אבהו מעין שופריה דרבי יוחנן דנפקי זיהרורית מיניה כדמפרש התם

אתלת. שלש בדין זורק אחת ומקבל אחת

מכסיף לן סבא. שמזלזל בכבוד תלמידי חכמים ונוהג קלות ראש בעצמו

שוטיתיה. שוט של הדס שהיה מרקד בו

שיטתיה. שיטתו ומנהגו

שטותיה. שהיה מתנהג כשוטה

שיטתיה. שיטתו ומנהגו

מרכיב לה אכתפיה. את הכלה

כי כשורא. כקורה בעלמא שאין אתם מהרהרין עליה

לחבבה. כשרואה הכל מסתכלים בה נכנס יופיה בלבו

מעבירין. כשכלה יוצאה מבית אביה לבית חתונתה ונושאי מת יוצאים ובזו ובזו אוכלוסים הרבה ואין רוצין להתערב מעבירין את המת (אפילו) דרך אחרת

אפילו למ"ד. פלוגתא בפרק קמא דקדושין

שום תשים עליך מלך. ישראל הוזהרו שישימו עליהם שימות הרבה כלומר שתהא אימתו עליהם הלכך אין כבודו מחול שלפיכך ריבה הכתוב שימות הרבה

פרשת דרכים הוה. ולא ניכר שעבר מלפניה אלא כאילו הוא צריך לפנות לאותו הדרך

שיפורי. מכריזין עליו שיבואו לכבדו

דחייצי גברי מאבולא לסיכרא. משער העיר ההיא עד הקבר

נטילתה. של תורה ממנו כנתינתה בסיני נטילתה היינו כשמת ותלמודו בטל

למאן דקרי. מקרא

ותני. משנה אבל עדיין לא שנה לתלמידים


< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.



שולי הגליון