נקודות הכסף/יורה דעה/שצט

נקודות הכסף ‏ יורה דעה שצט

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

(סימן שצ"ט בט"ז ס"ק ד') הקשה על מהרש"ל ולא קשה מידי דמדברי הרמב"ם ומבעיא דש"ס לא מוכח מידי דאינהו מיירי בשאר רגל כגון בעצרת או בז' ימי החג עצמם אבל אי נקבר בתוך ימי הרגל דנקבר קודם ש"ע בהא לא מיירי וי"ל כיון דש"ע יש לו מעלה יתירה דעולה לז' א"כ ה"ה בכה"ג ומדברי הרז"ה נמי אין ראיה דאדרבא י"ל איפכא וכמ"ש מהרש"ל דע"כ לא מחמיר אלא כיון שלא ידע ולא שמע אבל מי שידע פשיטא שיעלה למנין ז' ומה שתמה על שלא עיין בדברי הרז"ה אין כאן תימה לעיקר הדין דאע"ג דבשמא דגברי לא דייק מהרש"ל ונתחלף לו דעת המקילים בדעת הרז"ה מ"מ מן המקילין בשמועה אחר החג משמע ליה למהרש"ל דה"ה בכה"ג המחמירים מודים. גם מ"ש ויותר מזה תמהתי על תשו' מהר"ר בנימין כו' ולא עיין אחר גוף הדין וכן לא יעשה כו'. אומר אני שהמ"ב עיין אחר גוף הדין ויפה כתב דז"ל מ"ב שם כבר השיב מורי מהרש"ל דשפיר עולה לז' כדברי הרז"ה ודלא כדברי קצת מרבוותא דס"ל דוקא קובר מתו קודם החג אבל תוך ימי החג אין ש"ע עולה אלא ליום א' עכ"ל ואין ר"ל דהרז"ה מיקל בשמועה שאחר החג אלא ר"ל דאף הרז"ה מודה דבכה"ג דשמע תוך הרגל דש"ע עולה למנין ז' וכמ"ש מהרש"ל ודלא כדברי קצת מרבוותא ר"ל ריב"ם ותוס' מהר"מ שהביא מהרש"ל שם ומ"מ לפע"ד לא מוכח מהרז"ה מידי לא להאי גיסא ולא להאי גיסא ודו"ק:

(בט"ז ס"ק ה') יש לתמוה כו'. כבר קדמו הב"ח בכל זה ועמ"ש בש"ך ס"ק ט"ז:

· מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.