נקודות הכסף/יורה דעה/שלא

נקודות הכסף ‏ יורה דעה שלא

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

(סימן של"א בט"ז ס"ק א') וצ"ע על הטור בזה. לק"מ דדעת הטור נכונה דהא אפילו למ"ד תרומה בזמן הזה דאורייתא חלה דרבנן דכתיב בבואכם בביאת כולכם אלמא דבבואכם אחלה דוקא קאי ולא ילפינן תרומה מיניה ואפילו למ"ד תרומה דרבנן היינו מטעמי אחריני וכמבואר בתוס' ושאר פוסקים ולא מבבואכם וכן דעת הראב"ד בהשגות:

(שם בש"ך ס"ק קי"ב) החצר. ובית קובע מן התורה כו' עד חצר המשתמרת. כ"כ העט"ז והיינו כר' יוחנן דבבא מציעא פרק הפועלים דף פ"ח ע"ש: אבל תמיה לי דהא רבי ינאי פליג התם וס"ל דחצר אפילו המשתמרת אינ' קובעת למעשר מן התורה ואין הטבל מתחייב במעשר עד שיראה פני הבית וקי"ל דכל היכי דפליגי רבי ינאי ורבי יוחנן הלכה כרבי ינאי דהוה רבי' דר' יוחנן וכן פסק הרמב"ם להדיא בר"פ ד' מהלכות מעשר כרבי ינאי ע"ש וגם בירושלמי פ"ג דמעשרות קאמר רבי יותנן גופיה דחצר אינו מן התורה ע"ש. גם תעיין בהשגות הראב"ד שם שכתב וז"ל א"א זהו בדבר שאין לו גורן עכ"ל וכ"כ עוד בר"פ ג' מהלכות מעשר והכסף משנה בר"פ ג' תמה עליו והניח בצ"ע: ולפענ"ד נעלם ממנו ש"ס ערוך בפ' הפועלים דף פ"ח ע"ב דאמר התם ואי בעית אימא כי קאמר רבי ינאי בזיתים וענבים דלאו בני גורן נינהו אבל חטין ושעורין גורן בהדיא כתיב ביה ע"כ והיינו ממש כדברי הראב"ד וקושית הכסף משנה תירצו התוס' שם בד"ה כי קאמר רבי ינאי כו' ע"ש ונלפע"ד דהרמב"ם ס"ל כפירש"י שם שכתב דרבי אושעיא דקאמר מערים אדם על תבואתו ומכניסה במוץ שלה לית ליה האי תירוצא וא"כ הרי הרמב"ם הביא להדיא בפ"ג הך דרבי אושעיא ע"ש כן נלפע"ד דלא כהב"ח ע"ש:

(שם ש"ך ס"ק קכ"ו) דמספקינן בש"פ כו'. כן כתב העט"ז וליתא דלא

· מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.