נקודות הכסף/יורה דעה/שכג

נקודות הכסף ‏ יורה דעה שכג

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

(סימן שכ"ג בט"ז ס"ק ב') האריך בדברים שאין בהם ממש דהדבר פשוט דהא דתנן ירקבו דינא קתני תקנתא לא קתני ומיירי היכא שאינו רוצה להתיר ומ"מ הוי בעי למימר דהוי דבר שיל"מ כיון דעכ"פ אפשר בשאלה ולכך צריך לשנויי דליכא מצוה לאתשולי. ומ"ש ועוד תימא לי במאי דמסיק בפרק הנודר דבתרומה לא הוי דשיל"מ כיון דאין מצוה לשיוליה מ"ש מכל דשיל"מ דקיימא לן בסי' ק"ב דאם המתיר בידו לעשותן בלא הפסד הוי דשיל"מ כו' תימה היאך תלוי קושיא זו בדברי הסמ"ג דהא אגופא דש"ס ה"ל לאקשויי הכי אלא ודאי לא קשה מידי דבתרומה כיון דליכא מצוה אם כן לא אתי למיתשיל עליה דאין נשאלין על ההקדשו' אלא מתוך הדחק וכדלעיל סי' רי"ג סעיף ג' וכ"כ בש"ך ס"ק ז' וכן הא דחייב כרת היינו היכא שאינו מתיר ועומד במרדו. ומ"ש וקושיא זו נביא בסמוך בשם הראב"ד ובשם התוספות דגיטין תימה דלא הזכיר כלום לקמן בסמוך בשם הראב"ד. גם מה שהביא בסמוך בשם התוספות דגיטין אין ענינו לכאן דהתוס' מקשין דהתראת ספק מיהא הוי דשמא ישאל על נזירתו. ומ"ש גם דברי הרא"ש תמוהים כו' לפ"ז לא תמצא מלקות בנזיר ולא מיתה באוכל תרומה כו' כל זה לק"מ דמיירי כשאינו מתיר וכן מ"ש וכן מוכח עוד בתוס' כו' ליתא וכמ"ש בסמוך:

· הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.