נקודות הכסף/יורה דעה/קסב

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
גרסה מ־09:12, 19 ביולי 2020 מאת מושך בשבט (שיחה | תרומות) (←‏top: סדר בשורות, תגים, רווחים, תבניות וכו' (בוט))
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

נקודות הכסףTriangleArrow-Left.png יורה דעה TriangleArrow-Left.png קסב

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף



טור ומפרשיו

ארבעה טורים
··
בית יוסף
ב"ח
דרכי משה
דרישה


שו"ע ומפרשיו

שולחן ערוך
··
פתחי תשובה
ש"ך
נקודות הכסף (להש"ך)
באר הגולה
ביאור הגר"א
ט"ז
יד אברהם


חכמת אדם


לדף זה באתר "על התורה" לסימן זה באתר "תא שמע" לדף זה באתר "שיתופתא"


דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


(סימן קס"ב בט"ז ס"ק ג') ואין להקשות כו'. עיין בש"ך ס"ק ט' דלא ק"מ:

(בט"ז ס"ק ד') והנראה לע"ד דס"ל לת"ר כו'. כבר קדמו הב"ח בזה:

(שם ס"ק ז') שאני התם שיש לחלק חילוק כו'. תירוץ זה דחוק אבל פשוט דלא ק"מ וכמבואר בתשו' הרא"ש גופיה שממנו מקור דין זה והבאתיו בש"ך סימן קס"ט ס"ק פ' ע"ש:

(ט"ז ס"ק ח') קשה לי כו' כיון שהוא מדרבנן כו'. דבריו תמוהין דמה ענין מדרבנן לכאן דהא אדרבה ההיתר הוא מדרבנן דהיינו שהם תקנו הפרוזבול והכא איסור ההלואה סאה בסאה הוא מדרבנן ולענין קושייתו נראה לי דלק"מ דשאני התם כמ"ש הר"ן בפרק השולח וז"ל ומכאן נ"ל דמאי דקי"ל זכין לאדם שלא בפניו כל שהדבר בעצמו זכות אע"פ שנמשך ממנו חוב שהוא יתר על הזכות זכה וקנה דהא הכא כשמזכהו קרקע כל שהוא מתחייב הוא בכך שאין שום שביעית משמטת חובו ואפ"ה אמרינן דמהני אלא שאפשר לדחות ולומר שאף זה מקולי פרוזבול עכ"ל רצה לומר דדוק' בפרוזבול תקנו כן משום נעילת דלת מפני לוין וזה לא שייך הכא וק"ל. ועוד נראה דאפי' אם תמצא לומר דה"ה בעלמא אמרינן הכי כמו בפרוזבול היינו דוקא דומיא דפרוזבול דהחוב שנמשך ממנו אינו בא מיד רק אח"כ כשיגיע השמטה משא"כ הכא במה שמקנה לו בא חובתו מיד דאפשר שיתייקר מיד. וחילוק זה מוכרח דאל"כ קשה על הר"ן היאך רוצה ללמוד מפרוזבול דה"ה בעלמא זכין לאדם שלא בפניו אע"פ שנמשך ממנו חוב יתר על הזכות והא אמרינן בפרק האיש מקדש (קידושין דף מ"ב ע"א) מנין שזכין לאדם שלא בפניו שנא' ונשיא א' נשיא א' ותסברא זכות היא חובה נמי איכא דאיכא דניחא ליה בהר ולא ניחא ליה בבקעה ואיכא דניחא ליה בבקעה ולא ניחא ליה בהר ואלא כדרבא בר רב הונא אמר רב גידל אמר רב דאמר ענין ליתומים שבאו לחלוק בנכסי אביהם שבית דין מעמידים להם אפוטרופוס לחוב על מנת לזכות ת"ל ונשיא א' נשיא א' ע"כ הרי דלא אמרינן זכין לאדם שלא בפניו היכא דאיכא נמי חובה אלא ודאי כמו שכתבתי ודוק ועוד אפי' את"ל דהכא הוי כמו שבא החוב אח"כ מ"מ לא דמי דהכא לענין היתר רבית בעינן ידיעת שניהם וכדלעיל סעיף ג' אלא שהוא כ' לעיל דלענין יש לו א"צ ידיעת שניהם ואין דבריו מוכרחים וכמ"ש שם:


< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.