אבן עוזר/ברכות/כא/א

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
גרסה מ־14:12, 14 במאי 2018 מאת מלקט (שיחה | תרומות) (OCR)
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
OCR Icon.png דף זה נוצר בטכנולוגיית זיהוי תווים אופטי OCR. מטבע הדברים הטקסט המקורי ישן ודרושה עדיין הגהה מלאה מול טקסט מקורי חופשי.
אתם מוזמנים לתרום ולהגיה את הדף, אך אנא אל תורידו את ההודעה כל עוד לא תוקן הדף. אם אתם סבורים כי הדף מוגה, ניתן לציין זאת בדף השיחה.

דף כ"א

תוספות ד"ה והרי תפלה ט', ואיה אמאי שביק בבא לק"ש כו' גנכ"ל, לכרי התוספות לחוקים בזה , ולע'ל נראה לתרץ למק"ש ל"מ למפרך , לייל כמו שפירש הירושלמי דמחניחן לא מיירי כלצ בק"ש , אלא הכל בברכות קיש מיירי , וה'ק בעל קדי מהרהר בלבו הברכות ואין מברך אותם בדיבור, לומיא דמברך דרי יהודא דמיירי בדיבור, אבל קיש לא נזכר במתניחן ונלמד מברכת המזון דמברך בדיבור , והיינו משום דקיש ובה'מ דאורייתא כמיש התוספות בעצמם בא"ר , דגם המקשה ידע מזה והירושלמי פירש למתניתן כן.לפי האמת (הביאו תדלי גיכ עיי'ש), וע"כ פריך הש"ס מתפלה לבז: סשר פי' הנזכר, להרי חפילה דרבנן ואפילו בהרהור אין צריך מדלא חנן יקצר בדיבור , כמ"ש התוספות בדה הא אי כו' וא"כ היה ברכות קריאה שמע נמי א"צ לכרכר בלבו, וכא דחנן בעל קרי מכרהר בלבו, ע"כ בק"ש איירי שלא יהא יושב בטל, וס"ד דבזה אין חילוק בין דאורייתא לדרבנן כמ"ש התוספות, משום הכי פריך שפיר. וזה ברור ודוק: