אור שמח/שאלה ופיקדון/ה

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
גרסה מ־10:58, 15 ביולי 2020 מאת מושך בשבט (שיחה | תרומות) (סדר בשורות, תגים, רווחים, תבניות וכו' (בוט))
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


משנה תורה להרמב"ם
והשגות הראב"ד


נושאי כלים

מגיד משנה
כסף משנה
מגדל עוז
משנה למלך


מפרשי הרמב"ם

אבן האזל
אור שמח
קרית ספר
שרשי הים


לפרק זה במהדורה המנוקדת של 'משנה תורה לרמב"ם' באתר "על התורה" לדף זה באתר "תא שמע" לפרק זה במהדורה הדיגיטלית של אתר "שיתופתא"


אור שמחTriangleArrow-Left.png שאלה ופיקדון TriangleArrow-Left.png ה

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף


ד[עריכה]

ואם הביאום בכרך אחד (כ"א) [כאחד] כו' והשאר יהא מונח אצלו:

ובפרק כ' ממכירה הל"ב כתב מניח דמי המקח ביניהם, וכתב ההמ"ג ופירשו ז"ל שמניחן בב"ד, וזה שכתב ויהיו הדמים מונחים הכוונה בב"ד, טעמא דמילתא ברור דבמקח שכל אחד אומר שמכר לו על האופן שיתן לו דמי החפץ ולא להניח הדמים אצלו [ובעייל ונפיק אזוזי אי לא יהיב ליה זוזי הדר זביני] וכן בגזל לר"ט שמניח ביניהן ומתחלק פירשו בגמרא שמניח בבית דין דאיהו לא מהימן להו ואין רצונם שיהיו המעות שהוא של אחד מהן אצל זה האיש, משא"כ כשהפקידו בכרך אחד דאיהו לא פשע מידי שלא היה לו ליזהר ודאי דאמרינן דכמו דהאמינתו ליה מעיקרא כן תאמינו לו עכשיו שלהיות מונח אצלו הפקדתם אצלו, ואין ב"ד צריכים להזדקק ויהא מונח אצלו כמו שהיה מונח קודם שעל דעת זה נתתם בידו ולא אבד נאמנותו אצלכם, וזה בריר בכוונת רבינו ובחידושי ריטב"א כתב דרך אחר בזה יעי"ש:


< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף
Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.