מגדל עוז/סנהדרין/יא

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

מגדל עוז ‏ סנהדרין יא

א

מה בין דיני ממונות כו' עד ולהמנות עם המחייבין כמו שביארנו. פרק אחד דיני ממונות (דף ל"ב) היא ההלכה ופ"י הוא הביאור:

דיני ממונות כו' עד רחמים. הכל פרק אחד דיני ממונות:

ב

מה בין דיני ממונות כו' עד ולהמנות עם המחייבין כמו שביארנו. פרק אחד דיני ממונות (דף ל"ב) היא ההלכה ופ"י הוא הביאור:

דיני ממונות כו' עד רחמים. הכל פרק אחד דיני ממונות:

ג

מה בין דיני ממונות כו' עד ולהמנות עם המחייבין כמו שביארנו. פרק אחד דיני ממונות (דף ל"ב) היא ההלכה ופ"י הוא הביאור:

דיני ממונות כו' עד רחמים. הכל פרק אחד דיני ממונות:

ד

מה בין דיני ממונות כו' עד ולהמנות עם המחייבין כמו שביארנו. פרק אחד דיני ממונות (דף ל"ב) היא ההלכה ופ"י הוא הביאור:

דיני ממונות כו' עד רחמים. הכל פרק אחד דיני ממונות:

ה

מה בין דיני ממונות כו' עד ולהמנות עם המחייבין כמו שביארנו. פרק אחד דיני ממונות (דף ל"ב) היא ההלכה ופ"י הוא הביאור:

דיני ממונות כו' עד רחמים. הכל פרק אחד דיני ממונות:

ו

דיני ממונות והטומאות והטהרות כו' עד אלא באחרונה: כתב הראב"ד ז"ל אין הגמרא כן עכ"ל: ואני אומר מי שייחד לשון זה להראב"ד ז"ל עשה כרצונו וחלילה לו שהרי שנינו אותה פרק אחד דיני ממונות דיני ממונות הטהרות והטומאות מתחילין מן הגדול דיני נפשות מן הצד ע"כ ואמרינן עלה בגמ' אמר רב אנא הואי במנינא דבי רבי ומיני הוו מתחלי ברישא ואקשינן והאנן תנן מתחילין מן הגדול ופרקינן אמר רבה בריה דרבא ואיתימא רבי הילל בריה דרבי וילס שאני מנינא דבי רבי דכולהו מנינייהו מן הצד הוו מתחלי ע"כ בדיני ממונות ובדיני נפשות בההיא שמעתא גופא גרסינן מנא ה"מ אמר רב אחא בריה דרב איקא אמר קרא לא תענה על ריב לא תענה על רב ע"כ ומעולם לא שמענו מי שיחלוק על זה:

ז

דיני נפשות וכו' עד מונין אותן כאחד. פרק אחד דיני ממונות:

ח

זה שאנו מונין האב עם הבן וכו' עד כמו שיתבאר: כתב הראב"ד חיי ראשי איני רואה לא טעם ולא ריח בדברים אלו וכו': ואני אומר כל דבריו מוטעמים והכי גרסינן לה בסנהדרין פרק אחד דיני ממונות (דף ל"ו) אמר רב שונה אדם לתלמידו ודן עמו בדיני נפשות ואותבינן עליה מהא הטהרות והטומאות אב ובנו רב ותלמידו מונין להן שנים דיני ממונות ודיני נפשות ודיני מכות וקדוש החדש ועיבור שנה אב ובנו הרב ותלמידו שניהם נמנין אחד ולא יהא בצדו יושב ואפילו הוא שופט אלא עומד והולך לו ע"כ. הנה עיניך רואות לשון ר"מ ז"ל כלשון התוספתא לא פחות ולא יתר גם במנין משא ומתן וגמר דין וממנה תבין לתרץ קושית הראב"ד אם תדקדק לשון ר"מ ז"ל שפירש להא באחד מן התלמידים כלשון הגמ' שכתבתי וכדאיתא התם להדיא אחר מן התלמידים שאמר יש לי ללמד כו' וזה פשוט ומה שמתרץ מן הספרים וגירסתו אין צורך לדחוק כלל ומ"ש ר"מ ז"ל והשוה זה לעדים פרק י"ז דהלכות עדות הלך בדרך הראשונים הגאונים נ"ע וכן פר"ח והפריז על מדותיו כי אף קיום שטרות אינן כשרות בקרובים מעתה יצא ר"מ ז"ל ודבריו נקיים:

ט

זה שאנו מונין האב עם הבן וכו' עד כמו שיתבאר: כתב הראב"ד חיי ראשי איני רואה לא טעם ולא ריח בדברים אלו וכו': ואני אומר כל דבריו מוטעמים והכי גרסינן לה בסנהדרין פרק אחד דיני ממונות (דף ל"ו) אמר רב שונה אדם לתלמידו ודן עמו בדיני נפשות ואותבינן עליה מהא הטהרות והטומאות אב ובנו רב ותלמידו מונין להן שנים דיני ממונות ודיני נפשות ודיני מכות וקדוש החדש ועיבור שנה אב ובנו הרב ותלמידו שניהם נמנין אחד ולא יהא בצדו יושב ואפילו הוא שופט אלא עומד והולך לו ע"כ. הנה עיניך רואות לשון ר"מ ז"ל כלשון התוספתא לא פחות ולא יתר גם במנין משא ומתן וגמר דין וממנה תבין לתרץ קושית הראב"ד אם תדקדק לשון ר"מ ז"ל שפירש להא באחד מן התלמידים כלשון הגמ' שכתבתי וכדאיתא התם להדיא אחר מן התלמידים שאמר יש לי ללמד כו' וזה פשוט ומה שמתרץ מן הספרים וגירסתו אין צורך לדחוק כלל ומ"ש ר"מ ז"ל והשוה זה לעדים פרק י"ז דהלכות עדות הלך בדרך הראשונים הגאונים נ"ע וכן פר"ח והפריז על מדותיו כי אף קיום שטרות אינן כשרות בקרובים מעתה יצא ר"מ ז"ל ודבריו נקיים:

י

תלמיד שהיה חכם ומבין כו' עד סוף הפרק כמו שביארנו. ההלכות פרק אחד דיני ממונות והביאור פ"ב:

יא

תלמיד שהיה חכם ומבין כו' עד סוף הפרק כמו שביארנו. ההלכות פרק אחד דיני ממונות והביאור פ"ב:

מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.