מנחת שי/שמואל א/יד
< הקודם · הבא >
הפטרת זכור |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
געריכה
איכבוד. ברוב ספרים כ"י חדא מלה ובתרסא לא בפסק:
חעריכה
הנה. כתב בעל מכלל יופי שהוא מלעיל והנו"ן בסגול ובדגש עכ"ל וכן ראיתי בדפוסים ישנים וספרים מדוייקים כ"י:
יבעריכה
ונודיעה אתכם דבר ׀ ויאמר יונן וגו'. במקצת ספרים יש פיסקא באמצע פסוק:
ידעריכה
מענה. העי"ן בחטף פתח:
טועריכה
חרדה במחנה. בס"ס הבי"ת רפה שהקדמא אינו טעם מפסיק:
יטעריכה
הלוך ורב ׀ ויאמר שאול וגו'. פיסקא באמצע הפסוק:
כדעריכה
ואיש ישראל נגש. בשי"ן שמאלית וכן ת"י אידחיק וכן פירשו כל המפרשים וכן הוא לפי המסורת שכתבתי בישעיה כ"ט:
כזעריכה
ביערת. ברוב הספרים העי"ן בשוא לבדו:
ותראנה. ותארנה קרי:
לבעריכה
ויעש. ויעט קרי והיו"ד פתוחה כמ"ש בסימן כ"ה מזה הספר:
*שלל. השלל קרי:
לגעריכה
חטאים. הטי"ת בחירק והאלף נחה כמו קראים אל ה':
גלו אלי. הלמ"ד דגושה בספרים מדוייקים:
לדעריכה
לאכל אל הדם. בדפוס עם פירוש אברבנאל וגם במקצת ספרים כ"י כתיב על הדם:
לועריכה
ונבזה. הוא"ו בגעיא:
בעיניך עשה ׀ ויאמר הכהן. פיסקא באמצע פסוק:
מזעריכה
בכל איביו. הבית בגעיא:
איביו. אין באלף מאריך:
נבעריכה
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |