מגדל עוז/אישות/כג

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

מגדל עוז ‏ אישות כג

א

האשה שהתנה וכו' עד לקנות מידו. פרק הכותב (דף פ"ג) :

ב

התנה עמה שלא יהיה עד סילק עצמו מגוף הקרקע: כתב הראב"ד ז"ל כל מ"ש כאן הכל הבל ורעות רוח עכ"ל: ואני אומר ר"י אלפס ז"ל פירש ופסק כן ריש פרק הכותב לאשתו דין ודברים אין לי בנכסייך כו' איבעיא להו קנו מידו ועודה ארוסה מהו רב יוסף אמר מדין ודברים קנו מידו ר"נ אמר מגופה של קרקע קנו מידו בין בעורר על קנינו בין בעומד עכ"ל. ומקובל הוא לו מרבותינו הגאונים ז"ל וכדר"נ וכן פירוש רבינו האיי גאון ז"ל בששים שערים שחיבר בהל' מקח וממכר וגם ר"י בעל התוספות כן פירש ודעת הראב"ד ז"ל ותשובתו על ר"י אלפאס ומה שהשיב הר"מ ב"ן ז"ל להצילו ולסייעו בראיותיו הכל בכתב ידו חקוק בספר הזכות אשר לו ז"ל בפרק הכותב:

ג

התנה עמה שלא יאכל עד ויירשנה כמו שבארנו. עיקר אלו ההלכות פרק הכותב וביארו ר"מ ז"ל פרק י"ב של אלו ההלכות:

ד

התנה עמה שלא יאכל עד ויירשנה כמו שבארנו. עיקר אלו ההלכות פרק הכותב וביארו ר"מ ז"ל פרק י"ב של אלו ההלכות:

ה

התנה עמה שלא יאכל עד ויירשנה כמו שבארנו. עיקר אלו ההלכות פרק הכותב וביארו ר"מ ז"ל פרק י"ב של אלו ההלכות:

ו

התנה עמה שלא יאכל עד ויירשנה כמו שבארנו. עיקר אלו ההלכות פרק הכותב וביארו ר"מ ז"ל פרק י"ב של אלו ההלכות:

ז

התנה עמה אחר נישואין עד כמו שביארנו: כתב הראב"ד ז"ל נ"ל שחסר בכאן וקנו מידו וכו': ואני אומר כל אחד ואחד הולך לפי שיטתו שהקדמנו הצעתן מריש פרק הכותב ולפי שיטת ר"מ ז"ל ורבותיו לא חיסר דבר והביאור הוא פרק י"ב של אלו ההלכות:

ח

הבעל שהוציא הוצאות עד כשיעור השבח ובשבועה. פרק האשה שנפלו לה נכסים (דף עט פ') :

ט

הבעל שהוציא הוצאות עד כשיעור השבח ובשבועה. פרק האשה שנפלו לה נכסים (דף עט פ') :

י

בד"א במגרש עד ותצא מעצמה. בהלכות ר"י אלפס ז"ל פרק האשה שנפלו:

וכן המוצא עד ברשות ירד. פרק האשה שנפלו:

יא

מנהגות רבות יש בנדונים עד כמנהג המדינה. פרק מציאת האשה (דף ס"ו) :

ובכל אלו הדברים וכיוצא בהן עד פשוט בכל המדינה. פרק נערה שנתפתתה (דף נא) ופרק מציאת האשה:

יב

מנהגות רבות יש בנדונים עד כמנהג המדינה. פרק מציאת האשה (דף ס"ו) :

ובכל אלו הדברים וכיוצא בהן עד פשוט בכל המדינה. פרק נערה שנתפתתה (דף נא) ופרק מציאת האשה:

יג

איש ואשה שהיו ביניהן שדוכין עד כותב לי כך וכך. פ"ק דקידושין (דף ט) :

וכן האב שפסק עד שקונין באמירה. פ"ק דקידושין ובמסכת כתובות ריש פרק הנושא (דף קב) :

בד"א בשפסק האב עד מידי הפוסק שיתן כך וכך. בירושלמי והביאו ר"י אלפס ז"ל פרק הנושא:

יד

איש ואשה שהיו ביניהן שדוכין עד כותב לי כך וכך. פ"ק דקידושין (דף ט) :

וכן האב שפסק עד שקונין באמירה. פ"ק דקידושין ובמסכת כתובות ריש פרק הנושא (דף קב) :

בד"א בשפסק האב עד מידי הפוסק שיתן כך וכך. בירושלמי והביאו ר"י אלפס ז"ל פרק הנושא:

טו

האב שפסק ע"י בתו עד ע"מ לכנוס. גם זה בירושלמי והביאו ר"י אלפאס בהלכות פרק מציאת האשה (דף סו) :

לפיכך הפוסק מעות לחתנו כו' עד שהבת רוצה בו. פרק מציאת האשה (שם) :

טז

הפוסק מעות לחתנו והלך לו עד או עד שתמות. פרק שני דייני גזירות (דף קט) :

ולמה לא תפטור עצמה עד או כנוס או פטור. בהלכות ר"י אלפאס פרק שני דייני גזירות:

בד"א בגדולה עד בלא נדוניא. פרק שני דייני גזירות:

יז

הנושא את האשה עד כמו שיתבאר בהלכות מקח וממכר. ריש פרק הנושא (דף קא) היא שנויה וביאר ר"מ ז"ל שם פרק י"א:

נתגרשה בתוך וכו' עד סוף הפרק. הכל מפורש בכתובות פרק הנושא:

יח

הנושא את האשה עד כמו שיתבאר בהלכות מקח וממכר. ריש פרק הנושא (דף קא) היא שנויה וביאר ר"מ ז"ל שם פרק י"א:

נתגרשה בתוך וכו' עד סוף הפרק. הכל מפורש בכתובות פרק הנושא:

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.