עונג שבת/מלאכים מלוים האדם

מלאכים מלוים האדם ובו ג' סעיפים

א מזל צדק משמש בשעה אחרונה של ערב שבת ומלאך שלו צדקיא"ל שמו וזה מלאך טוב ומאדים משמש בשעה ראשונה שבליל שביעי ומלאך שלו סמאל שמו וזהו מלאך רע ונמצא ששניהם פוגעים זה בזה זה נכנס בהכנסת שבת וזה יוצא ושניהם מלוין לו לאדם עד ביתו ומצינו במדרשו של רשב"י ע"ה כשאדם בא מבית הכנסת בערב שבת באים עמו מלאכי' מצד זה ומצד זה ושכינה על כולם כאם על בנים ובאותה שעה יפול מצדך וגו' רק בעיניך וגו' כי אתה ה' מחסי וגו' לא תאנה אליך רעה וגו' וכל זה כשאדם בא לביתו ומקבל אושפיז בשמחה וכשהשכינה והמלאכים רואים נר דלוק ושלחן ערוך ואיש ואשתו בשמחה שכינה אומרת זה שלי הוא ישראל אשר בך אתפאר ואם לא שכינה הולכת ומלאכים עמה ויצה"ר בא וחיילין עמו ומתחברים עמהם ואומר זה שלי הוא ומן חילי הוא מיד רוח הטומאה שורה עליו ומתחלק יו"ד מן האיש וה"א מן האשה ונשארים אש ואש ואילו נקרא טמא ועל זה אמר הכתוב אל תתאו למטעמותיו של רע עין ושלחנו מלא קיא צואה עד כאן: (מטה משה בשם רבי מאיר כוכב)

ב אעשה לו עזר כנגדו בליל שבת אוזפין לבר נש תרי מלאכים דא יצ"ט ויצה"ר אי זכי בר נש יצ"ט מברך לבעל הבית ולאינתתיה ולכל דיליה ויצה"ר עוזר ליה בעל כרחו ועונה אמן ואי לאו איהו כנגדו ולייט ליה ולכל דיליה ובג"ד אתקרי לוט דאייתי לווטין על ההוא בר נש ועל ביתיה ועייל קטטה בביתיה הה"ד ויאמר אברם אל לוט אל נא תהי מריבה בינינו: (מדרש הנעלם דף מ' ע"ב)

ג בערב שבת באים עם האדם ג' מלאכים מעולם היצירה אחד ממחנה מיכאל שהוא נגד מדת חסד אברהם אחד ממחנה גבריאל שהוא נגד מדת פחד יצחק. ואחד ממחנה אורי"אל נגד ת"ת ישראל ולכן צריך לבקש בע"ש אחר ג' בדי הדס כשר להיות כסא לג' מלאכים הנ"ל הבאים ללות נפש יתירה ובראות הנפש היתירה שג' מלאכים מצאו מקום לחול עליו וממתינים לה עד מוצאי שבת ללות' אז היא צהלה ושמחה וכו': (חסד אברהם) (ע"ל הבדלה סי' קס"ז)

· מעבר לתחילת הדף