4,507
עריכות
אין תקציר עריכה
(מה: התחלקות הספירות לשלשה שלישים) |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 3: | שורה 3: | ||
{{מרכז|{{גופן|5||'''התחלקות הספירות לשלשה שלישים'''}}}} | {{מרכז|{{גופן|5||'''התחלקות הספירות לשלשה שלישים'''}}}} | ||
הנה כבר נתבאר למעלה שהספירות בבחינת קומה שלימה, הן עד"מ כדמות וצלם אדם: הספירות '''חסד וגבורה''' בבחינת תרין דרועין, '''נצח והוד''', | הנה כבר נתבאר למעלה שהספירות בבחינת קומה שלימה, הן עד"מ כדמות וצלם אדם: הספירות '''חסד וגבורה''' בבחינת תרין דרועין, '''נצח והוד''', תרין שוקין, ויסוד סיומא דגופא אוב"ק. והנה אנו רואים שכל אחד מהאברים הללו מתחלק לשלשה חלקים, כי בידים ישנם שלשה פרקים — חוץ מפרקי האצבעות — וכן ברגלים כו', וגם ביסוד, שהוא אוב"ק יש בו ג"כ ג' חלקים: דהוא עצמו עם העטרה הם ב' חלקים, וחלק השלישי כמוס בתוך הגוף, כידוע מספרים לטעם המבואר שם. | ||
וכמו כן צריכים להבין בספירות העליונות, שהן ג"כ כדמות וציור אברי האדם עד"מ, שמתחלקות ג"כ לשלשה שלישים{{תוספת|א|גם למעלה ב[[מפתחי חכמת אמת/כז|סי' כ"ז]] ביארנו שהטנת"א מתחלקות לג' מדרגות ובודאי יש טעם למה לג' דוקא.}}. ובזה יובן לשון המובא כמ"פ בספרים: "שלשה שלישי תפארת", שהכוונה הוא על שלשה החלקים שמתחלקת התפארת{{תוספת|א|מפאת שהבירור בענין הזה: התחלקות הספירות לשלשה שלישים, הי' לי לראשית התעוררות לכתיבתי בכלל, לכן בעמדי כעת בזה הענין אמרתי לא אמנע מלהציג לפני הקוראים את אשר תרגיש לבי בזה כו'.}}. | |||
ויש חילוקים גדולים בין חלקים האלה, כי יתכן שחלק העליון בספירה, יכולה להיות חסד יותר או גבורה יותר, מחלק האמצעי והתחתון. | ויש חילוקים גדולים בין חלקים האלה, כי יתכן שחלק העליון בספירה, יכולה להיות חסד יותר או גבורה יותר, מחלק האמצעי והתחתון. | ||