שו"ת הרא"ש/כב/יד: הבדלים בין גרסאות בדף
מ (←top: סדר בתבניות הניווט) |
מ (←top: סדר בתבניות הניווט) |
||
| שורה 2: | שורה 2: | ||
'''ומי''' שלא נזדמן לו יין במוצאי שבת יכול להבדיל כל היום כולו. וכן כתב רי"ף ז"ל. ונראה מדבריו שיוכל להבדיל ביום ראשון אבל מיום ראשון ואילך לא. ויש שכתב כל השבוע ואמר הרא"ש ז"ל דאם כדברי רי"ף ז"ל תשעה באב שחל להיות במוצאי שבת שהמנהג פשוט שיבדיל בליל שני כבר עבר היום ולמה יבדיל ולאותם שכתבו כל השבוע אי אפשר שהרי מיום רביעי ואילך נקרא לפני השבת שתבא אלא כל זמן שנקרא אחר השבת זו יכול להבדיל והם אב"ג. | '''ומי''' שלא נזדמן לו יין במוצאי שבת יכול להבדיל כל היום כולו. וכן כתב רי"ף ז"ל. ונראה מדבריו שיוכל להבדיל ביום ראשון אבל מיום ראשון ואילך לא. ויש שכתב כל השבוע ואמר הרא"ש ז"ל דאם כדברי רי"ף ז"ל תשעה באב שחל להיות במוצאי שבת שהמנהג פשוט שיבדיל בליל שני כבר עבר היום ולמה יבדיל ולאותם שכתבו כל השבוע אי אפשר שהרי מיום רביעי ואילך נקרא לפני השבת שתבא אלא כל זמן שנקרא אחר השבת זו יכול להבדיל והם אב"ג. | ||
<noinclude>{{ | <noinclude>{{פורסם בנחלת הכלל}} | ||
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | |||
גרסה אחרונה מ־00:20, 28 בפברואר 2021
שו"ת הרא"ש 
כב יד
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
שו"ת הרא"ש כלל כב - סימן יד
ומי שלא נזדמן לו יין במוצאי שבת יכול להבדיל כל היום כולו. וכן כתב רי"ף ז"ל. ונראה מדבריו שיוכל להבדיל ביום ראשון אבל מיום ראשון ואילך לא. ויש שכתב כל השבוע ואמר הרא"ש ז"ל דאם כדברי רי"ף ז"ל תשעה באב שחל להיות במוצאי שבת שהמנהג פשוט שיבדיל בליל שני כבר עבר היום ולמה יבדיל ולאותם שכתבו כל השבוע אי אפשר שהרי מיום רביעי ואילך נקרא לפני השבת שתבא אלא כל זמן שנקרא אחר השבת זו יכול להבדיל והם אב"ג.
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |