ערך/אי עביד לא מהני: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
(←בשוגג) |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 4: | שורה 4: | ||
==כשבביטול המעשה תבוטל העבירה== | ==כשבביטול המעשה תבוטל העבירה== | ||
דעת רבי עקיבא איגר <small>([[שו"ת רבי עקיבא איגר/א/קכט|מהדו"ק סי' קכט]])</small> שרק במקום שעל ידי ביטול המעשה תבוטל העבירה, אומרים אנו 'אי עביד לא מהני'. | דעת רבי עקיבא איגר <small>([[שו"ת רבי עקיבא איגר/א/קכט|מהדו"ק סי' קכט]])</small> שרק במקום שעל ידי ביטול המעשה תבוטל העבירה, אומרים אנו 'אי עביד לא מהני'. וע"ע אנציקלופדיה תלמודית <small>(כרך כח, ערך כל מלתא דאמר רחמנא לא תעביד, אי עבד וכו', פרק ה, טורים תרל-תרלב, הע' 1075-1092)</small> לדעות נוספות, לדעות החולקות ולטעמיהן. | ||
גרסה מ־15:43, 8 במרץ 2018
בשוגג
בשושנת העמקים (כלל יט) כתב שגם בשוגג לא מהני. אמנם בשו"ת בית מאיר (סי' ד) כתב שבשוגג מהני, ועי"ש שדחה מכח זה ראיית התוס' ביבמות (ב. ד"ה ואחות) גבי ייבם נדה קנאה שהעמיד דברי הגמרא בפסחים שהביאו תוס' בשוגג, ואם כן מהתוס' לכאורה משמע גם בשוגג לא מהני. ועי' נהור שרגא (יבמות שם) שהוכיח מהגמרא בתמורה (ה.) שאף בשוגג לא מהני. וע"ע אנציקלופדיה תלמודית (כרך כח, ערך כל מלתא דאמר רחמנא לא תעביד, אי עבד וכו', הע' 106 והע' 842 ואילך).
כשבביטול המעשה תבוטל העבירה
דעת רבי עקיבא איגר (מהדו"ק סי' קכט) שרק במקום שעל ידי ביטול המעשה תבוטל העבירה, אומרים אנו 'אי עביד לא מהני'. וע"ע אנציקלופדיה תלמודית (כרך כח, ערך כל מלתא דאמר רחמנא לא תעביד, אי עבד וכו', פרק ה, טורים תרל-תרלב, הע' 1075-1092) לדעות נוספות, לדעות החולקות ולטעמיהן.