ראשי תיבות בבלי/שבועות/מד/ב: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
ורב יוסף אמר כשומר שכר דמי לימא דרב
{{רת הוראות}}
יוסף תנאי היא לא בשומר אבידה דכולי
ו{{רת|רב}} י{{רת|וסף}} א{{רת|מר}} כ{{רת|שומר}} ש{{רת|כר}} ד{{רת|מי}} ל{{רת|ימא}} ד{{רת|רב}} י{{רת|וסף}} ת{{רת|נאי}} ה{{רת|יא}} ל{{רת|א}} ב{{רת|שומר}} א{{רת|בידה}} ד{{רת|כולי}} ע{{רת|למא}} א{{רת|ית}} ל{{רת|הו}} ד{{רת|רב}} י{{רת|וסף}} ו{{רת|הכא}} ב{{רת|מלוה}} צ{{רת|ריך}} ל{{רת|משכון}} ק{{רת|א}} מ{{רת|יפלגי}} מ{{רת|ר}} ס{{רת|בר}} מ{{רת|צוה}} ק{{רת|א}} ע{{רת|ביד}} ו{{רת|מר}} ס{{רת|בר}} ל{{רת|או}} מ{{רת|צוה}} ק{{רת|א}} ע{{רת|ביד}} ל{{רת|ימא}} כ{{רת|תנאי}} ה{{רת|מלוה}} א{{רת|ת}} ח{{רת|בירו}} ע{{רת|ל}} ה{{רת|משכון}} ו{{רת|נכנסה}} ש{{רת|מיטה}} א{{רת|ף}} ע{{רת|ל}} פ{{רת|י}} ש{{רת|אינו}} ש{{רת|וה}} א{{רת|לא}} פ{{רת|לגא}} א{{רת|ינו}} מ{{רת|שמט}} ד{{רת|ברי}} ר{{רת|בן}} ש{{רת|מעון}} ב{{רת|ן}} ג{{רת|מליאל}} ר{{רת|בי}} י{{רת|הודה}} ה{{רת|נשיא}} א{{רת|ומר}} א{{רת|ם}} ה{{רת|יה}} מ{{רת|שכונו}} כ{{רת|נגד}} ח{{רת|ובו}} א{{רת|ינו}} מ{{רת|שמט}} ו{{רת|אם}} ל{{רת|או}} מ{{רת|שמט}} מ{{רת|אי}} א{{רת|ינו}} מ{{רת|שמט}} ד{{רת|קאמר}} ת{{רת|נא}} ק{{רת|מא}} א{{רת|ילימא}} כ{{רת|נגדו}} מ{{רת|כלל}} ד{{רת|רבי}} י{{רת|הודה}} ה{{רת|נשיא}} ס{{רת|בר}} כ{{רת|נגדו}} נ{{רת|מי}} מ{{רת|שמט}} א{{רת|לא}} א{{רת|מאי}} ת{{רת|פיס}} מ{{רת|שכון}} א{{רת|לא}} ל{{רת|או}} כ{{רת|נגד}} כ{{רת|ולו}} ו{{רת|בדשמואל}} ק{{רת|א}} מ{{רת|יפלגי}} ל{{רת|א}} ל{{רת|עולם}} כ{{רת|נגדו}} ו{{רת|בהא}} ק{{רת|מיפלגי}} ת{{רת|נא}} ק{{רת|מא}} ס{{רת|בר}} כ{{רת|נגדו}} ו{{רת|רבי}} י{{רת|הודה}} ה{{רת|נשיא}} ס{{רת|בר}} כ{{רת|נגדו}} נ{{רת|מי}} מ{{רת|שמט}} ו{{רת|דקא}} א{{רת|מרת}} ל{{רת|מאי}} ת{{רת|פיס}} ל{{רת|יה}} מ{{רת|שכון}} ל{{רת|זכרון}} ד{{רת|ברים}} ב{{רת|עלמא}}: {{מרכז|<big><big>'''הדרן עלך שבועת הדיינין'''</big></big>}}
עלמא אית להו דרב יוסף והכא במלוה
צריך למשכון קא מיפלגי מר סבר מצוה
קא עביד ומר סבר לאו מצוה קא עביד
לימא כתנאי המלוה את חבירו על המשכון
ונכנסה שמיטה אף על פי שאינו שוה אלא
פלגא אינו משמט דברי רבן שמעון בן
גמליאל רבי יהודה הנשיא אומר אם היה
משכונו כנגד חובו אינו משמט ואם לאו
משמט מאי אינו משמט דקאמר תנא קמא
אילימא כנגדו מכלל דרבי יהודה הנשיא סבר
כנגדו נמי משמט אלא אמאי תפיס משכון
אלא לאו כנגד כולו ובדשמואל קא מיפלגי
לא לעולם כנגדו ובהא קמיפלגי תנא קמא
סבר כנגדו ורבי יהודה הנשיא סבר כנגדו
נמי משמט ודקא אמרת למאי תפיס ליה
משכון לזכרון דברים בעלמא:


{{מרכז|<big><big>'''הדרן עלך שבועת הדיינין'''</big></big>}}
'''[[משנה/שבועות/ז#א|כ{{רת|ל}} ה{{רת|נשבעין}}]]''' ש{{רת|בתורה}} נ{{רת|שבעין}} ו{{רת|לא}} מ{{רת|שלמין}} ו{{רת|אלו}} נ{{רת|שבעין}} ו{{רת|נוטלין}} ה{{רת|שכיר}} ו{{רת|הנגזל}} ו{{רת|הנחבל}} ו{{רת|שכנגדו}} ח{{רת|שוד}} ע{{רת|ל}} ה{{רת|שבועה}} ו{{רת|חנוני}} ע{{רת|ל}} פ{{רת|נקסו}} ה{{רת|שכיר}} כ{{רת|יצד}} א{{רת|מר}} ל{{רת|ו}} ת{{רת|ן}} ל{{רת|י}} ש{{רת|כרי}} ש{{רת|יש}} ל{{רת|י}} ב{{רת|ידך}} ה{{רת|וא}} א{{רת|ומר}} נ{{רת|תתי}} ו{{רת|הלה}} א{{רת|ומר}} ל{{רת|א}} נ{{רת|טלתי}} ה{{רת|וא}} נ{{רת|שבע}} ו{{רת|נוטל}} ר{{רת|בי}} י{{רת|הודה}} א{{רת|ומר}} ע{{רת|ד}} ש{{רת|תהא}} ש{{רת|ם}} מ{{רת|קצת}} ה{{רת|ודאה}} כ{{רת|יצד}} א{{רת|מר}} ל{{רת|ו}} ת{{רת|ן}} ל{{רת|י}} ש{{רת|כרי}} ח{{רת|משים}} ד{{רת|ינר}} ש{{רת|יש}} ל{{רת|י}} ב{{רת|ידך}} ו{{רת|הוא}} א{{רת|ומר}} ה{{רת|תקבלת}} ד{{רת|ינר}} ז{{רת|הב}} נ{{רת|גזל}} כ{{רת|יצד}} ה{{רת|יו}} מ{{רת|עידין}} א{{רת|ותו}} ש{{רת|נכנס}} ל{{רת|ביתו}} ל{{רת|משכנו}} ש{{רת|לא}} ב{{רת|רשות}} ה{{רת|וא}} א{{רת|ומר}} כ{{רת|ליי}} נ{{רת|טלת}} ו{{רת|הוא}} א{{רת|ומר}} ל{{רת|א}} נ{{רת|טלתי}} ה{{רת|וא}} נ{{רת|שבע}} ו{{רת|נוטל}} ר{{רת|בי}} י{{רת|הודה}} א{{רת|ומר}} ע{{רת|ד}} ש{{רת|תהא}} ש{{רת|ם}} מ{{רת|קצת}} ה{{רת|ודאה}} כ{{רת|יצד}} א{{רת|מר}} ל{{רת|ו}} ש{{רת|ני}} כ{{רת|לים}} נ{{רת|טלת}} ו{{רת|הוא}} א{{רת|ומר}} ל{{רת|א}} נ{{רת|טלתי}} א{{רת|לא}} א{{רת|חד}} נ{{רת|חבל}} כ{{רת|יצד}} ה{{רת|יו}} מ{{רת|עידים}} א{{רת|ותו}} ש{{רת|נכנס}} ת{{רת|חת}} י{{רת|דו}} ש{{רת|לם}} ו{{רת|יצא}} ח{{רת|בול}} ו{{רת|אמר}} ל{{רת|ו}} ח{{רת|בלת}} ב{{רת|י}} ו{{רת|הוא}} א{{רת|ומר}} ל{{רת|א}} ח{{רת|בלתי}} ה{{רת|רי}} ז{{רת|ה}} נ{{רת|שבע}} ו{{רת|נוטל}} ר{{רת|בי}} י{{רת|הודה}} א{{רת|ומר}} ע{{רת|ד}} ש{{רת|תהא}} ש{{רת|ם}} מ{{רת|קצת}} ה{{רת|ודאה}} כ{{רת|יצד}} א{{רת|מר}} ל{{רת|ו}} ח{{רת|בלת}} ב{{רת|י}} ש{{רת|תים}} ו{{רת|הלה}} א{{רת|ומר}} ל{{רת|א}} ח{{רת|בלתי}} ב{{רת|ך}} א{{רת|לא}} א{{רת|חת}} ש{{רת|כנגדו}} ח{{רת|שוד}} ע{{רת|ל}} ה{{רת|שבועה}} כ{{רת|יצד}} {{שומר דף בבלי|אחת}}
 
'''[[משנה/שבועות/ז#א|כל הנשבעין]]''' שבתורה נשבעין ולא
משלמין ואלו נשבעין ונוטלין השכיר
והנגזל והנחבל ושכנגדו חשוד על השבועה
וחנוני על פנקסו השכיר כיצד אמר לו תן
לי שכרי שיש לי בידך הוא אומר נתתי
והלה אומר לא נטלתי הוא נשבע ונוטל
רבי יהודה אומר עד שתהא שם מקצת
הודאה כיצד אמר לו תן לי שכרי חמשים
דינר שיש לי בידך והוא אומר התקבלת
דינר זהב נגזל כיצד היו מעידין אותו שנכנס
לביתו למשכנו שלא ברשות הוא אומר כליי
נטלת והוא אומר לא נטלתי הוא נשבע
ונוטל רבי יהודה אומר עד שתהא שם מקצת
הודאה כיצד אמר לו שני כלים נטלת והוא
אומר לא נטלתי אלא אחד נחבל כיצד היו
מעידים אותו שנכנס תחת ידו שלם ויצא
חבול ואמר לו חבלת בי והוא אומר לא
חבלתי הרי זה נשבע ונוטל רבי יהודה אומר
עד שתהא שם מקצת הודאה כיצד אמר לו
חבלת בי שתים והלה אומר לא חבלתי בך
אלא אחת שכנגדו חשוד על השבועה כיצד
{{שומר דף בבלי|אחת}}
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: שבועות]]

גרסה אחרונה מ־08:58, 4 באוגוסט 2020

ראשי תיבות בבלי TriangleArrow-Left.png שבועות TriangleArrow-Left.png מד TriangleArrow-Left.png ב

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהלדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" מידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבינו חננאל
רש"י
תוספות
רמב"ן
רשב"א
ריטב"א
מהרש"ל
חתם סופר
רש"ש
שיח השדה

שינון הדף בר"ת


עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')

ורב יוסף אמר כשומר שכר דמי לימא דרב יוסף תנאי היא לא בשומר אבידה דכולי עלמא אית להו דרב יוסף והכא במלוה צריך למשכון קא מיפלגי מר סבר מצוה קא עביד ומר סבר לאו מצוה קא עביד לימא כתנאי המלוה את חבירו על המשכון ונכנסה שמיטה אף על פי שאינו שוה אלא פלגא אינו משמט דברי רבן שמעון בן גמליאל רבי יהודה הנשיא אומר אם היה משכונו כנגד חובו אינו משמט ואם לאו משמט מאי אינו משמט דקאמר תנא קמא אילימא כנגדו מכלל דרבי יהודה הנשיא סבר כנגדו נמי משמט אלא אמאי תפיס משכון אלא לאו כנגד כולו ובדשמואל קא מיפלגי לא לעולם כנגדו ובהא קמיפלגי תנא קמא סבר כנגדו ורבי יהודה הנשיא סבר כנגדו נמי משמט ודקא אמרת למאי תפיס ליה משכון לזכרון דברים בעלמא:
הדרן עלך שבועת הדיינין
כל הנשבעין שבתורה נשבעין ולא משלמין ואלו נשבעין ונוטלין השכיר והנגזל והנחבל ושכנגדו חשוד על השבועה וחנוני על פנקסו השכיר כיצד אמר לו תן לי שכרי שיש לי בידך הוא אומר נתתי והלה אומר לא נטלתי הוא נשבע ונוטל רבי יהודה אומר עד שתהא שם מקצת הודאה כיצד אמר לו תן לי שכרי חמשים דינר שיש לי בידך והוא אומר התקבלת דינר זהב נגזל כיצד היו מעידין אותו שנכנס לביתו למשכנו שלא ברשות הוא אומר כליי נטלת והוא אומר לא נטלתי הוא נשבע ונוטל רבי יהודה אומר עד שתהא שם מקצת הודאה כיצד אמר לו שני כלים נטלת והוא אומר לא נטלתי אלא אחד נחבל כיצד היו מעידים אותו שנכנס תחת ידו שלם ויצא חבול ואמר לו חבלת בי והוא אומר לא חבלתי הרי זה נשבע ונוטל רבי יהודה אומר עד שתהא שם מקצת הודאה כיצד אמר לו חבלת בי שתים והלה אומר לא חבלתי בך אלא אחת שכנגדו חשוד על השבועה כיצד
< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף