ראשי תיבות בבלי/שבת/קכו/ב: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
אין תקציר עריכה
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
{{רת הוראות}}
{{רת הוראות}}
ש{{רת|יש}} ל{{רת|הם}} ב{{רת|ית}} א{{רת|חיזה}} נ{{רת|יטלין}} ב{{רת|שבת}} ו{{רת|אמר}} ר{{רת|ב}} י{{רת|הודה}} ב{{רת|ר}} ש{{רת|ילא}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} א{{רת|סי}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בי}} י{{רת|וחנן}} ו{{רת|הוא}} ש{{רת|יש}} ת{{רת|ורת}} כ{{רת|לי}} ע{{רת|ליהן}} ו{{רת|כי}} ת{{רת|ימא}} ה{{רת|כא}} נ{{רת|מי}} ד{{רת|איכא}} ת{{רת|ורת}} כ{{רת|לי}} ע{{רת|ליו}} ו{{רת|מי}} ב{{רת|עי}} ר{{רת|שב"ג}} ת{{רת|ורת}} כ{{רת|לי}} ע{{רת|ליו}} ו{{רת|התניא}} ח{{רת|ריות}} ש{{רת|ל}} ד{{רת|קל}} ש{{רת|גדרן}} ל{{רת|שם}} ע{{רת|צים}} ו{{רת|נמלך}} ע{{רת|ליהן}} ל{{רת|ישיבה}} צ{{רת|ריך}} ל{{רת|קשר}} ר{{רת|שב"ג}} א{{רת|ומר}} א{{רת|ין}} צ{{רת|ריך}} ל{{רת|קשר}} ר{{רת|בי}} י{{רת|וחנן}} ס{{רת|בירא}} ל{{רת|יה}} כ{{רת|וותיה}} ב{{רת|חדא}} ו{{רת|פליג}} ע{{רת|ליה}} ב{{רת|חדא}} ד{{רת|רש}} ר{{רת|בי}} י{{רת|צחק}} נ{{רת|פחא}} א{{רת|פתחא}} ד{{רת|ריש}} ג{{רת|לותא}} ה{{רת|לכה}} כ{{רת|רבי}} א{{רת|ליעזר}} מ{{רת|תיב}} ר{{רת|ב}} ע{{רת|מרם}} ו{{רת|מדבריהם}} ל{{רת|מדנו}} ש{{רת|פוקקין}} ו{{רת|מודדין}} ו{{רת|קושרין}} ב{{רת|שבת}} א{{רת|"ל}} [א{{רת|ביי]}} מ{{רת|אי}} ד{{רת|עתיך}} מ{{רת|שום}} ד{{רת|קתני}} ס{{רת|תמא}} נ{{רת|גר}} ה{{רת|נגרר}} נ{{רת|מי}} ס{{רת|תמא}} ה{{רת|יא}} ו{{רת|אפי'}} ה{{רת|כי}} מ{{רת|עשה}} ר{{רת|ב:}} '''[[משנה/שבת/יז#ח|מתני']]''' (כ{{רת|ל)}} כ{{רת|יסוי}} ה{{רת|כלים}} ש{{רת|יש}} ל{{רת|הם}} ב{{רת|ית}} א{{רת|חיזה}} נ{{רת|יטלין}} ב{{רת|שבת}} א{{רת|"ר}} י{{רת|וסי}} ב{{רת|ד"א}} ב{{רת|כיסוי}} ק{{רת|רקעות}} א{{רת|בל}} ב{{רת|כיסוי}} ה{{רת|כלים}} ב{{רת|ין}} כ{{רת|ך}} ו{{רת|בין}} כ{{רת|ך}} נ{{רת|יטלין}} ב{{רת|שבת:}} '''גמ'''' א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} י{{רת|הודה}} ב{{רת|ר}} ש{{רת|ילא}} א{{רת|"ר}} א{{רת|סי}} א{{רת|"ר}} י{{רת|וחנן}} ו{{רת|הוא}} ש{{רת|יש}} ת{{רת|ורת}} כ{{רת|לי}} ע{{רת|ליהן}} ד{{רת|כ"ע}} כ{{רת|סוי}} ק{{רת|רקעות}} א{{רת|ם}} י{{רת|ש}} ל{{רת|הן}} ב{{רת|ית}} א{{רת|חיזה}} א{{רת|ין}} א{{רת|י}} ל{{רת|א}} ל{{רת|א}} כ{{רת|סוי}} ה{{רת|כלים}} א{{רת|ע"ג}} ד{{רת|אין}} ל{{רת|הם}} ב{{רת|ית}} א{{רת|חיזה}} כ{{רת|י}} פ{{רת|ליגי}} ב{{רת|כלים}} ד{{רת|חברינהו}} ב{{רת|ארעא}} מ{{רת|"ס}} ג{{רת|זרינן}} ו{{רת|מ"ס}} ל{{רת|א}} ג{{רת|זרינן}} ל{{רת|ישנא}} א{{רת|חרינא}} כ{{רת|י}} פ{{רת|ליגי}} ב{{רת|כיסוי}} ת{{רת|נור}} מ{{רת|ר}} מ{{רת|דמי}} ל{{רת|יה}} ל{{רת|כיסוי}} ק{{רת|רקע}} ו{{רת|מר}} מ{{רת|דמי}} ל{{רת|יה}} ל{{רת|כיסוי}} כ{{רת|לים:}} {{מרכז|<big><big>'''הדרן עלך כל הכלים'''</big></big>}}}}  
ש{{רת|יש}} ל{{רת|הם}} ב{{רת|ית}} א{{רת|חיזה}} נ{{רת|יטלין}} ב{{רת|שבת}} ו{{רת|אמר}} ר{{רת|ב}} י{{רת|הודה}} ב{{רת|ר}} ש{{רת|ילא}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} א{{רת|סי}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בי}} י{{רת|וחנן}} ו{{רת|הוא}} ש{{רת|יש}} ת{{רת|ורת}} כ{{רת|לי}} ע{{רת|ליהן}} ו{{רת|כי}} ת{{רת|ימא}} ה{{רת|כא}} נ{{רת|מי}} ד{{רת|איכא}} ת{{רת|ורת}} כ{{רת|לי}} ע{{רת|ליו}} ו{{רת|מי}} ב{{רת|עי}} ר{{רת|שב"ג}} ת{{רת|ורת}} כ{{רת|לי}} ע{{רת|ליו}} ו{{רת|התניא}} ח{{רת|ריות}} ש{{רת|ל}} ד{{רת|קל}} ש{{רת|גדרן}} ל{{רת|שם}} ע{{רת|צים}} ו{{רת|נמלך}} ע{{רת|ליהן}} ל{{רת|ישיבה}} צ{{רת|ריך}} ל{{רת|קשר}} ר{{רת|שב"ג}} א{{רת|ומר}} א{{רת|ין}} צ{{רת|ריך}} ל{{רת|קשר}} ר{{רת|בי}} י{{רת|וחנן}} ס{{רת|בירא}} ל{{רת|יה}} כ{{רת|וותיה}} ב{{רת|חדא}} ו{{רת|פליג}} ע{{רת|ליה}} ב{{רת|חדא}} ד{{רת|רש}} ר{{רת|בי}} י{{רת|צחק}} נ{{רת|פחא}} א{{רת|פתחא}} ד{{רת|ריש}} ג{{רת|לותא}} ה{{רת|לכה}} כ{{רת|רבי}} א{{רת|ליעזר}} מ{{רת|תיב}} ר{{רת|ב}} ע{{רת|מרם}} ו{{רת|מדבריהם}} ל{{רת|מדנו}} ש{{רת|פוקקין}} ו{{רת|מודדין}} ו{{רת|קושרין}} ב{{רת|שבת}} א{{רת|"ל}} [א{{רת|ביי]}} מ{{רת|אי}} ד{{רת|עתיך}} מ{{רת|שום}} ד{{רת|קתני}} ס{{רת|תמא}} נ{{רת|גר}} ה{{רת|נגרר}} נ{{רת|מי}} ס{{רת|תמא}} ה{{רת|יא}} ו{{רת|אפי'}} ה{{רת|כי}} מ{{רת|עשה}} ר{{רת|ב:}} '''[[משנה/שבת/יז#ח|מתני']]''' (כ{{רת|ל)}} כ{{רת|יסוי}} ה{{רת|כלים}} ש{{רת|יש}} ל{{רת|הם}} ב{{רת|ית}} א{{רת|חיזה}} נ{{רת|יטלין}} ב{{רת|שבת}} א{{רת|"ר}} י{{רת|וסי}} ב{{רת|ד"א}} ב{{רת|כיסוי}} ק{{רת|רקעות}} א{{רת|בל}} ב{{רת|כיסוי}} ה{{רת|כלים}} ב{{רת|ין}} כ{{רת|ך}} ו{{רת|בין}} כ{{רת|ך}} נ{{רת|יטלין}} ב{{רת|שבת:}} '''גמ'''' א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} י{{רת|הודה}} ב{{רת|ר}} ש{{רת|ילא}} א{{רת|"ר}} א{{רת|סי}} א{{רת|"ר}} י{{רת|וחנן}} ו{{רת|הוא}} ש{{רת|יש}} ת{{רת|ורת}} כ{{רת|לי}} ע{{רת|ליהן}} ד{{רת|כ"ע}} כ{{רת|סוי}} ק{{רת|רקעות}} א{{רת|ם}} י{{רת|ש}} ל{{רת|הן}} ב{{רת|ית}} א{{רת|חיזה}} א{{רת|ין}} א{{רת|י}} ל{{רת|א}} ל{{רת|א}} כ{{רת|סוי}} ה{{רת|כלים}} א{{רת|ע"ג}} ד{{רת|אין}} ל{{רת|הם}} ב{{רת|ית}} א{{רת|חיזה}} כ{{רת|י}} פ{{רת|ליגי}} ב{{רת|כלים}} ד{{רת|חברינהו}} ב{{רת|ארעא}} מ{{רת|"ס}} ג{{רת|זרינן}} ו{{רת|מ"ס}} ל{{רת|א}} ג{{רת|זרינן}} ל{{רת|ישנא}} א{{רת|חרינא}} כ{{רת|י}} פ{{רת|ליגי}} ב{{רת|כיסוי}} ת{{רת|נור}} מ{{רת|ר}} מ{{רת|דמי}} ל{{רת|יה}} ל{{רת|כיסוי}} ק{{רת|רקע}} ו{{רת|מר}} מ{{רת|דמי}} ל{{רת|יה}} ל{{רת|כיסוי}} כ{{רת|לים:}}


'''[[משנה/שבת/יח#א|מפנין}}]]''' אפילו}} א{{רת|רבע}} ו{{רת|חמש}} ק{{רת|ופות}} ש{{רת|ל}} ת{{רת|בן}} ו{{רת|של}} ת{{רת|בואה}} מ{{רת|פני}} ה{{רת|אורחים}} ו{{רת|מפני}} ב{{רת|טול}} ב{{רת|המ"ד}} א{{רת|בל}} ל{{רת|א}} א{{רת|ת}} ה{{רת|אוצר}} מ{{רת|פנין}} ת{{רת|רומה}} ט{{רת|הורה}} ו{{רת|דמאי}} ו{{רת|מעשר}} ר{{רת|אשון}} ש{{רת|ניטלה}} ת{{רת|רומתו}} ו{{רת|מעשר}} ש{{רת|ני}} ו{{רת|הקדש}} ש{{רת|נפדו}} ו{{רת|התורמוס}} ה{{רת|יבש}} מ{{רת|פני}} ש{{רת|הוא}} מ{{רת|אכל}} ל{{רת|עזים}} א{{רת|בל}} ל{{רת|א}} א{{רת|ת}} ה{{רת|טבל}} ו{{רת|לא}} א{{רת|ת}} מ{{רת|עשר}} [ר{{רת|אשון]}} ש{{רת|לא}} נ{{רת|טלה}} ת{{רת|רומתו}} ו{{רת|לא}} א{{רת|ת}} מ{{רת|עשר}} ש{{רת|ני}} ו{{רת|הקדש}} ש{{רת|לא}} נ{{רת|פדו}} ו{{רת|לא}} א{{רת|ת}} ה{{רת|לוף}} ו{{רת|לא}} א{{רת|ת}} ה{{רת|חרדל}} ר{{רת|'}} ש{{רת|מעון}} ב{{רת|ן}} ג{{רת|מליאל}} מ{{רת|תיר}} ב{{רת|לוף}} מ{{רת|פני}} ש{{רת|הוא}} מ{{רת|אכל}} ע{{רת|ורבין}} ח{{רת|בילי}} ק{{רת|ש}} ו{{רת|חבילי}} ע{{רת|צים}} ו{{רת|חבילי}} ז{{רת|רדים}} א{{רת|ם}} ה{{רת|תקינן}} ל{{רת|מאכל}} ב{{רת|המה}} מ{{רת|טלטלין}} א{{רת|ותן}} ו{{רת|אם}} ל{{רת|או}} א{{רת|ין}} מ{{רת|טלטלין}} א{{רת|ותן:}} '''גמ'''' ה{{רת|שתא}} ח{{רת|מש}} מ{{רת|פנין}} א{{רת|רבע}} מ{{רת|יבעיא}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} ח{{רת|סדא}} א{{רת|רבע}} מ{{רת|חמש}} (א{{רת|יכא}} ד{{רת|אמרי}} א{{רת|רבע}} מ{{רת|אוצר}} ק{{רת|טן)}} ו{{רת|חמש}} מ{{רת|אוצר}} ג{{רת|דול}} ו{{רת|מאי}} א{{רת|בל}} ל{{רת|א}} א{{רת|ת}} ה{{רת|אוצר}} ש{{רת|לא}} י{{רת|תחיל}} ב{{רת|אוצר}} ת{{רת|חלה}} ו{{רת|מני}} ר{{רת|בי}} י{{רת|הודה}} ה{{רת|יא}} ד{{רת|אית}} ל{{רת|יה}} מ{{רת|וקצה}} ו{{רת|שמואל}} א{{רת|מר}} א{{רת|רבע}} ו{{רת|חמש}} {{שומר דף בבלי|כדאמרי}}
{{מרכז|<big><big>'''הדרן עלך כל הכלים'''</big></big>}}
 
'''[[משנה/שבת/יח#א|מ{{רת|פנין}}]]''' א{{רת|פילו}} א{{רת|רבע}} ו{{רת|חמש}} ק{{רת|ופות}} ש{{רת|ל}} ת{{רת|בן}} ו{{רת|של}} ת{{רת|בואה}} מ{{רת|פני}} ה{{רת|אורחים}} ו{{רת|מפני}} ב{{רת|טול}} ב{{רת|המ"ד}} א{{רת|בל}} ל{{רת|א}} א{{רת|ת}} ה{{רת|אוצר}} מ{{רת|פנין}} ת{{רת|רומה}} ט{{רת|הורה}} ו{{רת|דמאי}} ו{{רת|מעשר}} ר{{רת|אשון}} ש{{רת|ניטלה}} ת{{רת|רומתו}} ו{{רת|מעשר}} ש{{רת|ני}} ו{{רת|הקדש}} ש{{רת|נפדו}} ו{{רת|התורמוס}} ה{{רת|יבש}} מ{{רת|פני}} ש{{רת|הוא}} מ{{רת|אכל}} ל{{רת|עזים}} א{{רת|בל}} ל{{רת|א}} א{{רת|ת}} ה{{רת|טבל}} ו{{רת|לא}} א{{רת|ת}} מ{{רת|עשר}} [ר{{רת|אשון]}} ש{{רת|לא}} נ{{רת|טלה}} ת{{רת|רומתו}} ו{{רת|לא}} א{{רת|ת}} מ{{רת|עשר}} ש{{רת|ני}} ו{{רת|הקדש}} ש{{רת|לא}} נ{{רת|פדו}} ו{{רת|לא}} א{{רת|ת}} ה{{רת|לוף}} ו{{רת|לא}} א{{רת|ת}} ה{{רת|חרדל}} ר{{רת|'}} ש{{רת|מעון}} ב{{רת|ן}} ג{{רת|מליאל}} מ{{רת|תיר}} ב{{רת|לוף}} מ{{רת|פני}} ש{{רת|הוא}} מ{{רת|אכל}} ע{{רת|ורבין}} ח{{רת|בילי}} ק{{רת|ש}} ו{{רת|חבילי}} ע{{רת|צים}} ו{{רת|חבילי}} ז{{רת|רדים}} א{{רת|ם}} ה{{רת|תקינן}} ל{{רת|מאכל}} ב{{רת|המה}} מ{{רת|טלטלין}} א{{רת|ותן}} ו{{רת|אם}} ל{{רת|או}} א{{רת|ין}} מ{{רת|טלטלין}} א{{רת|ותן:}} '''גמ'''' ה{{רת|שתא}} ח{{רת|מש}} מ{{רת|פנין}} א{{רת|רבע}} מ{{רת|יבעיא}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} ח{{רת|סדא}} א{{רת|רבע}} מ{{רת|חמש}} (א{{רת|יכא}} ד{{רת|אמרי}} א{{רת|רבע}} מ{{רת|אוצר}} ק{{רת|טן)}} ו{{רת|חמש}} מ{{רת|אוצר}} ג{{רת|דול}} ו{{רת|מאי}} א{{רת|בל}} ל{{רת|א}} א{{רת|ת}} ה{{רת|אוצר}} ש{{רת|לא}} י{{רת|תחיל}} ב{{רת|אוצר}} ת{{רת|חלה}} ו{{רת|מני}} ר{{רת|בי}} י{{רת|הודה}} ה{{רת|יא}} ד{{רת|אית}} ל{{רת|יה}} מ{{רת|וקצה}} ו{{רת|שמואל}} א{{רת|מר}} א{{רת|רבע}} ו{{רת|חמש}} {{שומר דף בבלי|כדאמרי}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}

גרסה אחרונה מ־10:52, 2 באוגוסט 2020

ראשי תיבות בבלי TriangleArrow-Left.png שבת TriangleArrow-Left.png קכו TriangleArrow-Left.png ב

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהלדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" מידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבינו חננאל
רב נסים גאון
רש"י
תוספות
רמב"ן
רשב"א
מהרש"ל
מהר"ם
חי' הלכות מהרש"א
חתם סופר
קרן אורה
רש"ש
אילת השחר
שיח השדה

שינון הדף בר"ת


עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')

שיש להם בית אחיזה ניטלין בשבת ואמר רב יהודה בר שילא אמר רב אסי אמר רבי יוחנן והוא שיש תורת כלי עליהן וכי תימא הכא נמי דאיכא תורת כלי עליו ומי בעי רשב"ג תורת כלי עליו והתניא חריות של דקל שגדרן לשם עצים ונמלך עליהן לישיבה צריך לקשר רשב"ג אומר אין צריך לקשר רבי יוחנן סבירא ליה כוותיה בחדא ופליג עליה בחדא דרש רבי יצחק נפחא אפתחא דריש גלותא הלכה כרבי אליעזר מתיב רב עמרם ומדבריהם למדנו שפוקקין ומודדין וקושרין בשבת אביי] מאי דעתיך משום דקתני סתמא נגר הנגרר נמי סתמא היא ואפי' הכי מעשה רב: מתני'ל) כיסוי הכלים שיש להם בית אחיזה ניטלין בשבת א יוסי בד"א בכיסוי קרקעות אבל בכיסוי הכלים בין כך ובין כך ניטלין בשבת: גמ' אמר רב יהודה בר שילא א אסי א יוחנן והוא שיש תורת כלי עליהן דכ"ע כסוי קרקעות אם יש להן בית אחיזה אין אי לא לא כסוי הכלים אע"ג דאין להם בית אחיזה כי פליגי בכלים דחברינהו בארעא מ גזרינן ומ"ס לא גזרינן לישנא אחרינא כי פליגי בכיסוי תנור מר מדמי ליה לכיסוי קרקע ומר מדמי ליה לכיסוי כלים:

הדרן עלך כל הכלים
מפנין אפילו ארבע וחמש קופות של תבן ושל תבואה מפני האורחים ומפני בטול בהמ"ד אבל לא את האוצר מפנין תרומה טהורה ודמאי ומעשר ראשון שניטלה תרומתו ומעשר שני והקדש שנפדו והתורמוס היבש מפני שהוא מאכל לעזים אבל לא את הטבל ולא את מעשראשון] שלא נטלה תרומתו ולא את מעשר שני והקדש שלא נפדו ולא את הלוף ולא את החרדל ר' שמעון בן גמליאל מתיר בלוף מפני שהוא מאכל עורבין חבילי קש וחבילי עצים וחבילי זרדים אם התקינן למאכל בהמה מטלטלין אותן ואם לאו אין מטלטלין אותן: גמ' השתא חמש מפנין ארבע מיבעיא אמר רב חסדא ארבע מחמשיכא דאמרי ארבע מאוצר קטן) וחמש מאוצר גדול ומאי אבל לא את האוצר שלא יתחיל באוצר תחלה ומני רבי יהודה היא דאית ליה מוקצה ושמואל אמר ארבע וחמש
< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף