הון עשיר/מקואות/ד: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (יצירה אוטומטית מתוך טקסט בנחלת הכלל (ספריא) + טיפול בידי מתנדבי האוצר) |
מ (הסרת רווחים, תגי <br> ותגי <small> באמצעות AWB) |
||
שורה 1: | שורה 1: | ||
{{הועלה אוטומטית}} | {{הועלה אוטומטית}} | ||
{{ניווט כללי עליון}} | {{ניווט כללי עליון}} | ||
== א == | == א == | ||
'''ומודים''' . ב"ש לב"ה, משום דלר"מ נאמר דבהא הלכה כב"ש, דנמנו ורבו על ב"ה אצטריך, וליכא להקשות בהא טעמא דב"ש אתא לאשמועינן, הואיל והלכה כמותו, משום הכי שנאו מיד אחר דברי ר"מ קודם דברי ר"י דחולק עליו ואמר עדיין מחלוקת במקומה עומדת, אע"ג דר"י לא קאי אהאי מודים כלל, דאף הוא מודה דבהא מודים ב"ש, ודהמחלוקת דבמקומה עומדת לפי דבריו הוא דווקא תחת הצנור: | '''ומודים'''. ב"ש לב"ה, משום דלר"מ נאמר דבהא הלכה כב"ש, דנמנו ורבו על ב"ה אצטריך, וליכא להקשות בהא טעמא דב"ש אתא לאשמועינן, הואיל והלכה כמותו, משום הכי שנאו מיד אחר דברי ר"מ קודם דברי ר"י דחולק עליו ואמר עדיין מחלוקת במקומה עומדת, אע"ג דר"י לא קאי אהאי מודים כלל, דאף הוא מודה דבהא מודים ב"ש, ודהמחלוקת דבמקומה עומדת לפי דבריו הוא דווקא תחת הצנור: | ||
== ד == | == ד == | ||
'''ואם רוב מן הפסול''' . לאו דווקא רוב, אלא איידי דתני רישא רוב תני סיפא רוב, ומשום הכי ליכא למידק מיניה, וכן יש לפרש בכל כיוצא בזה בפ"ט דכלאים ובפ' י"א דכלים ובפ' י"א דנגעים. ובכלאים כתבתי עוד פי' אחר, וכן יש לפרש בכוליה פ"ב דמכשירין: | '''ואם רוב מן הפסול'''. לאו דווקא רוב, אלא איידי דתני רישא רוב תני סיפא רוב, ומשום הכי ליכא למידק מיניה, וכן יש לפרש בכל כיוצא בזה בפ"ט דכלאים ובפ' י"א דכלים ובפ' י"א דנגעים. ובכלאים כתבתי עוד פי' אחר, וכן יש לפרש בכוליה פ"ב דמכשירין: | ||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}} | ||
{{פורסם בנחלת הכלל}} | {{פורסם בנחלת הכלל}} |
גרסה אחרונה מ־02:49, 9 ביוני 2020
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
< הקודם · הבא > מפרשי הפרק רע"ב מפרשי המשנה |
א[עריכה]
ומודים. ב"ש לב"ה, משום דלר"מ נאמר דבהא הלכה כב"ש, דנמנו ורבו על ב"ה אצטריך, וליכא להקשות בהא טעמא דב"ש אתא לאשמועינן, הואיל והלכה כמותו, משום הכי שנאו מיד אחר דברי ר"מ קודם דברי ר"י דחולק עליו ואמר עדיין מחלוקת במקומה עומדת, אע"ג דר"י לא קאי אהאי מודים כלל, דאף הוא מודה דבהא מודים ב"ש, ודהמחלוקת דבמקומה עומדת לפי דבריו הוא דווקא תחת הצנור:
ד[עריכה]
ואם רוב מן הפסול. לאו דווקא רוב, אלא איידי דתני רישא רוב תני סיפא רוב, ומשום הכי ליכא למידק מיניה, וכן יש לפרש בכל כיוצא בזה בפ"ט דכלאים ובפ' י"א דכלים ובפ' י"א דנגעים. ובכלאים כתבתי עוד פי' אחר, וכן יש לפרש בכוליה פ"ב דמכשירין:
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |