רבי ישראל ליפשיץ/חגיגה: הבדלים בין גרסאות בדף

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(לא יודע אם יש טעם לפצל כל דף בפנ"ע, לכל היותר להפנות לפה)
 
אין תקציר עריכה
שורה 1: שורה 1:
{{מרכז|{{גופן|5|דרוגולין|'''הגהות וחדושים למסכת חגיגה'''}}{{ש}}מהגאון וכו' מוהר"ר '''ישראל ליפשיץ''' זצ"ל <small>(בעהמ"ס תפארת ישראל על משניות וכו')</small>}}
{{מרכז|{{גופן|5|דרוגולין|'''הגהות וחדושים למסכת חגיגה'''}}{{ש}}מהגאון וכו' מוהר"ר '''ישראל ליפשיץ''' זצ"ל <small>(בעהמ"ס תפארת ישראל על משניות וכו')</small>}}


'''<big>[[בבלי/חגיגה/כב/א|דף כ"ב ע"א]]</big>''' ומקו'''ם''' שחלקו בסל. נ"ב ס"א ומקו'''ה''' שחלקו [וכן הוגה אח"כ]:
{{עוגן|כב א}}'''<big>[[בבלי/חגיגה/כב/א|דף כ"ב ע"א]]</big>''' ומקו'''ם''' שחלקו בסל. נ"ב ס"א ומקו'''ה''' שחלקו [וכן הוגה אח"כ]:


'''<big>[[בבלי/חגיגה/כג/ב|דף כ"ג ע"ב]]</big> תרקב.''' נ"ב במסכת שבת פי' רש"י שהוא נוטריקון '''תר'''י ו'''קב''' והוא חצי סאה:
{{עוגן|כג ב}}'''<big>[[בבלי/חגיגה/כג/ב|דף כ"ג ע"ב]]</big> תרקב.''' נ"ב במסכת שבת פי' רש"י שהוא נוטריקון '''תר'''י ו'''קב''' והוא חצי סאה:


'''<big>[[בבלי/חגיגה/כד/א|דף כ"ד ע"א]]</big> [[רש"י/חגיגה/כד/א#אבל|רש"י]] ד"ה אבל שלא בחבורין כו' אפילו שלישית לפסול.''' נ"ב היינו לפי המסקנא דאמר לפסול אבל לא לטמא:
{{עוגן|כד א}}'''<big>[[בבלי/חגיגה/כד/א|דף כ"ד ע"א]]</big> [[רש"י/חגיגה/כד/א#אבל|רש"י]] ד"ה אבל שלא בחבורין כו' אפילו שלישית לפסול.''' נ"ב היינו לפי המסקנא דאמר לפסול אבל לא לטמא:


'''<big>[[בבלי/חגיגה/כד/ב|ע"ב]]</big> [[רש"י/חגיגה/כד/ב#לענין|רש"י]] ד"ה לענין תרומה כו' ואית דמסיק כו' שלא הוכשרו וקשיא ליה כו'.''' נ"ב שלא הוכשרו כמו דקשיא ליה כו' כצ"ל [ובדפוסים החדשים הגיהו שלא הוכשרו וקשיא לי כו']:
{{עוגן|כד ב}}'''<big>[[בבלי/חגיגה/כד/ב|ע"ב]]</big> [[רש"י/חגיגה/כד/ב#לענין|רש"י]] ד"ה לענין תרומה כו' ואית דמסיק כו' שלא הוכשרו וקשיא ליה כו'.''' נ"ב שלא הוכשרו כמו דקשיא ליה כו' כצ"ל [ובדפוסים החדשים הגיהו שלא הוכשרו וקשיא לי כו']:


'''<big>[[בבלי/חגיגה/כו/א|דף כ"ו ע"א]]</big> אפיקרסותיו.''' נ"ב ס"א אפיק'''ד'''סותיו. והערוך גרס כגי' הספר ופירש שהוא לבוש התחתון והוא פתוח בכתיפיו וכשלובשו קושרו והביא ראיה לדבריו מסוף מקואות {{ממ|}} הקשר של אפיקרסותיו שבכתף. ועוד האריך שם ע"ש ומי אשר לבו תאב לידע כל ראיותיו:
{{עוגן|כו א}}'''<big>[[בבלי/חגיגה/כו/א|דף כ"ו ע"א]]</big> אפיקרסותיו.''' נ"ב ס"א אפיק'''ד'''סותיו. והערוך גרס כגי' הספר ופירש שהוא לבוש התחתון והוא פתוח בכתיפיו וכשלובשו קושרו והביא ראיה לדבריו מסוף מקואות {{ממ|}} הקשר של אפיקרסותיו שבכתף. ועוד האריך שם ע"ש ומי אשר לבו תאב לידע כל ראיותיו:


{{מרכז|'''סליק'''}}
{{מרכז|'''סליק'''}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}