מראי מקומות/ברכות/ב/א: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
(מחלוקת רש"י ורמב"ם בדין הקטר חלבים ואברים ומקור דבריהם והתשובה שישיבו החולקים) |
|||
| שורה 77: | שורה 77: | ||
;דעת רש"י | ;דעת רש"י | ||
רש"י מביא דברי המשנה במגילה {{ממ|[[בבלי/מגילה/כ/ב|כ:]]}} כל הלילה כשר לקצירת העומר ולהקטר חלבים ואברים. | רש"י מביא דברי המשנה במגילה {{ממ|[[בבלי/מגילה/כ/ב|כ:]]}} כל הלילה כשר לקצירת העומר ולהקטר חלבים ואברים. | ||
:ב{{ממק|שיטה מקובצת}} שכתב שעיקר דינא קתני שאם לא הקטיר עד חצות מצות עד שיעלה עמוד השחר | :ב{{ממק|שיטה מקובצת}} שכתב שעיקר דינא קתני שאם לא הקטיר עד חצות מצות עד שיעלה עמוד השחר. | ||
::ובתוספות יום טוב {{ממ|[[תוספות יום טוב/ברכות/א#א|פ"א מ"א]]}} ביאר ראייתו שבשום מקום לא סייג התנא דבריו שלכתחילה זמנו עד חצות, ומשמע שלכתחילה כל הלילה כשר להקטר חלבים ואברים. | ::ובתוספות יום טוב {{ממ|[[תוספות יום טוב/ברכות/א#א|פ"א מ"א]]}} ביאר ראייתו שבשום מקום לא סייג התנא דבריו שלכתחילה זמנו עד חצות, ומשמע שלכתחילה כל הלילה כשר להקטר חלבים ואברים. | ||
:התוספות יום טוב כתב שאין ראיה זו גמורה, שהרי מאחר שכבר אמר כן רבן גמליאל בדעת חכמים וסידר רבינו הקודש דבריו במשנתנו, שוב סמך על עדותו ולא הוצרך לשנות דברי חכמים בהדיא. | :התוספות יום טוב כתב שאין ראיה זו גמורה, שהרי מאחר שכבר אמר כן רבן גמליאל בדעת חכמים וסידר רבינו הקודש דבריו במשנתנו, שוב סמך על עדותו ולא הוצרך לשנות דברי חכמים בהדיא. | ||