12,106
עריכות
מדק"ס
(מדק"ס) |
(מדק"ס) |
||
| שורה 17: | שורה 17: | ||
מעיקרא אלא תסתיים דר' יוחנן הוא דאמר | מעיקרא אלא תסתיים דר' יוחנן הוא דאמר | ||
אם רצו לזמן אין מזמנין דאמר רבה בר בר | אם רצו לזמן אין מזמנין דאמר רבה בר בר | ||
חנה א"ר יוחנן שנים שאכלו כאחת אחד מהן | חנה א"ר יוחנן שנים שאכלו כאחת אחד מהן<ref>בכי"מ ליתא, ובאמת הוא מיותר וכן ליתא באו"ז שם {{ממ|דק"ס}}.</ref> | ||
יוצא בברכת חבירו והוינן בה מאי קא משמע | יוצא בברכת חבירו והוינן בה מאי קא משמע | ||
לן תנינא שמע ולא ענה יצא ואמר רבי זירא | לן תנינא שמע ולא ענה יצא ואמר רבי זירא | ||
לומר שאין ברכת הזימון ביניהם תסתיים א"ל | לומר שאין ברכת הזימון ביניהם תסתיים א"ל | ||
רבא בר רב הונא לרב הונא והא רבנן דאתו | רבא בר רב הונא<ref>בכי"מ א"ל '''רבה''' לר' הונא, ולא נמצא עוד רבא בר רב הונא ואולי צ"ל רבה ב"ר הונא {{ממ|דק"ס}}.</ref> לרב הונא והא רבנן דאתו | ||
ממערבא אמרי אם רצו לזמן מזמנין מאי לאו | ממערבא אמרי אם רצו לזמן מזמנין מאי לאו | ||
דשמיע להו מר' יוחנן לא דשמיע להו מרב | דשמיע להו מר' יוחנן לא דשמיע להו מרב | ||
מקמי דנחית לבבל: גופא אמר רב דימי בר | מקמי דנחית<ref>בכי"מ '''דניתי''', וגי' הדפוס עדיף וכן הלשון בסנהדרין ה' א' כי הוה נחית רב לבבל {{ממ|דק"ס}}.</ref> לבבל: גופא אמר רב דימי בר | ||
יוסף אמר רב שלשה שאכלו כאחת ויצא אחד | יוסף אמר רב שלשה שאכלו כאחת ויצא אחד | ||
מהם לשוק קוראין לו ומזמנין עליו אמר אביי | מהם לשוק קוראין לו ומזמנין עליו אמר אביי | ||
והוא דקרו ליה ועני אמר מר זוטרא ולא אמרן | והוא דקרו ליה ועני אמר מר זוטרא ולא אמרן | ||
אלא בשלשה אבל בעשרה עד דנייתי מתקיף | אלא בשלשה אבל בעשרה עד דנייתי<ref>עי' מש"כ הרא"ה בגירסת הגמ' {{ממ|ציין אליו בעל דק"ס}}.</ref> מתקיף | ||
לה רב אשי אדרבה איפכא מסתברא תשעה | לה רב אשי אדרבה איפכא מסתברא תשעה | ||
{{הערה|נראין כעשרה. נ"ב ע"ל סוף דף מ"ז {{ממ|הגהות הב"ח}}.}}נראין כעשרה שנים אין נראין כשלשה | {{הערה|נראין כעשרה. נ"ב ע"ל סוף דף מ"ז {{ממ|הגהות הב"ח}}.}}נראין כעשרה שנים אין נראין כשלשה | ||
| שורה 44: | שורה 44: | ||
אפסיק ליה לאבא מר בריה איהו וחד שאני | אפסיק ליה לאבא מר בריה איהו וחד שאני | ||
רב פפא דלפנים משורת הדין הוא דעבד | רב פפא דלפנים משורת הדין הוא דעבד | ||
יהודה בר מרימר ומר בר רב אשי ורב אחא מדפתי כרכי ריפתא בהדי | יהודה<ref>בכי"מ אפסיק '''הוא ואחרינא''' לאבא בריה '''דר' יהודה''' שאני ר' פפא '''דמילתא יתירתא''' הוא דעביד '''לגבי' מר ברי' דר'''' יהודה '''ומר''' בר מרימר, וכ"ה הגי' באו"ז שם רק דשם הגי' לאבא מר בריה דרבי אבהו ובסמוך לגביה אבא מר בריה דר' אבהו מר בר מרימר כו'. ונר' דשניהם ט"ס דלא מצאנום עוד בש"ס ותו דהוו קדמו וקשישו מיניה דרב פפא. "ומר" בר מרימר צ"ל '''מר''' כמו באו"ז ואף שנוכל לפרש דארבעה הוו מר ברי' דר' יהודה ומר בר כו' אין זה מסתבר. ובב"נ הגי' שאני רב פפא '''דלאחשובי לבריה''' הוא דעביד יהודה '''מר''' בר מרימר כו'. וכ"ה בבה"ג ונ"ל דכן הוא נכון דיהודה בר מרימר לאו היינו יהודה מר בר מרימר והראשון היה גדול אפי' מרב פפא כדאמר בכתובות נ"ג א' ומכ"ש לגבי מר בר רב אשי ולא הוה אמר עליה לא הוה בהו חד דהוה מופלג כו' {{ממ|דק"ס}}.</ref> בר מרימר ומר בר רב אשי ורב אחא מדפתי כרכי ריפתא בהדי | ||
הדדי לא הוה בהו חד דהוה מופלג מחבריה לברוכי להו (יתבי וקא | הדדי לא הוה בהו חד דהוה מופלג מחבריה לברוכי להו (יתבי וקא | ||
מיבעיא להו) הא דתנן שלשה שאכלו כאחת חייבין לזמן הני מילי היכא דאיכא | מיבעיא להו) הא דתנן שלשה שאכלו כאחת חייבין לזמן הני מילי היכא דאיכא | ||
אדם גדול אבל היכא דכי הדדי נינהו חלוק ברכות עדיף בריך איניש | אדם גדול אבל היכא דכי הדדי נינהו חלוק ברכות<ref>בכי"מ חלוק '''מצוה''' עדיף, ובכ"י פ' חלוק '''ברכה''' עדיף ונוסח הדפוס עדיף {{ממ|דק"ס}}.</ref> עדיף בריך איניש | ||
{{הערה|בריך '''איניש איניש''' לנפשיה {{ממ|הגהות הב"ח}}.}}לנפשיה אתו לקמיה דמרימר אמר להו ידי ברכה יצאתם ידי זימון לא | {{הערה|בריך '''איניש איניש''' לנפשיה {{ממ|הגהות הב"ח}}.}}לנפשיה אתו לקמיה דמרימר אמר להו ידי ברכה יצאתם ידי זימון לא | ||
יצאתם וכי תימרו ניהדר ונזמן אין זימון למפרע בא ומצאן כשהן מברכים | יצאתם וכי תימרו ניהדר ונזמן אין זימון למפרע בא ומצאן כשהן מברכים | ||