35,215
עריכות
אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה |
|||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | {{ניווט כללי עליון}} | ||
< | '''<big>[[משנה/סוטה/ב#א|מתני']]</big>''' היה מביא את מנחתה בכפיפה מצרית ונותנה על ידה כדי לייגע' כל המנחות תחילתן וסופן בכלי שרת וזו תחילת' בכפיפ' מצרית וסופה בכלי שרת כל המנחות טעונות שמן ולבונה וזו אינה טעונה לא שמן ולא לבונה כל המנחות באות מן החיטים וזו אינה באה אלא מן השעורים מנחת העומר אע"פ שהיא באה מן השעורים היא באה גרש וזו היתה באה קמח רבן גמליאל אומר כשם שמעשיה מעשה בהמה כך קרבנ' מאכל בהמה: | ||
''' | '''<big>גמ'</big>''' כתיב [[תנ"ך/במדבר/ה#יח|וביד הכהן יהיו מי המרים המאררים]] מעתה כדי ליגעה. אלא כדי להטיל אימה עליה. | ||
מנחתה מלמד שהיא קדשה לשמה. כשם שהיא | מנחתה מלמד שהיא קדשה לשמה. כשם שהיא | ||
קדשה לשמה כך היא קדשה לשמו. ותני | קדשה לשמה כך היא קדשה לשמו. ותני | ||
| שורה 45: | שורה 45: | ||
לה ואחרן די אתיין לי עלך מן קדמת דנא. | לה ואחרן די אתיין לי עלך מן קדמת דנא. | ||
והתני סדר מנחות כך היא מביאין מתוך ביתו בכלי כסף ובכלי זהב וראוייה ליקרב בכלי שרת. תני ר' שמעון בן יוחי מפני מה אמרו כל החטאות והאשמות שבתורה אין טעונין נסכים שלא יהא קרבנו של חוטא נראה מהודר. התיבון הרי חטאתו ואשמו של מצורע. אין תימר שאינו חוטא האמר רבי יצחק [[תנ"ך/ויקרא/יד#ב|זאת תהיה תורת המצורע]]. זאת תורת המוציא שם רע. אמר ליה מכיון שנתייסר וכתיב [[תנ"ך/דברים/כה#ג|ונקלה אחיך לעיניך]] כמי שאינו חוטא. רבי יוחנן בשם ר' ישמעאל [[תנ"ך/ויקרא/ב|מנחת]] מנחת מה מנחת שנאמר להלן שעורין אף כאן שעורין. אמר רבי לעזר נאמר כאן [[תנ"ך/ויקרא/ב#יד|אביב]] ונאמר במצרים [[תנ"ך/שמות/ט#לא|אביב]]. מה אביב האמור במצרים שעורין אף כאן שעורין. ר"ע אומר נאמר לציבור הבא ביכורים בפסח והבא ביכורים בעצרת. אם מצינו שממין שהיחיד מביא חובתו ממנו הציבור מביא ביכורים בעצרת. מאי זה מין היחיד מביא חובתו מן השעורין. אף הציבור לא יביא אלא מן השעורין. אם תאמר מן החוטין אין שתי הלחם ביכורין. תמן אמר רבי יונה חילקא לשנים. טרגיס לשלשה. טיסני לארבעה. רבי יוסי בי רבי בון בעי מיכן והילך קמחין הן. אין צריך לבור את הסולת מתוכן: | והתני סדר מנחות כך היא מביאין מתוך ביתו בכלי כסף ובכלי זהב וראוייה ליקרב בכלי שרת. תני ר' שמעון בן יוחי מפני מה אמרו כל החטאות והאשמות שבתורה אין טעונין נסכים שלא יהא קרבנו של חוטא נראה מהודר. התיבון הרי חטאתו ואשמו של מצורע. אין תימר שאינו חוטא האמר רבי יצחק [[תנ"ך/ויקרא/יד#ב|זאת תהיה תורת המצורע]]. זאת תורת המוציא שם רע. אמר ליה מכיון שנתייסר וכתיב [[תנ"ך/דברים/כה#ג|ונקלה אחיך לעיניך]] כמי שאינו חוטא. רבי יוחנן בשם ר' ישמעאל [[תנ"ך/ויקרא/ב|מנחת]] מנחת מה מנחת שנאמר להלן שעורין אף כאן שעורין. אמר רבי לעזר נאמר כאן [[תנ"ך/ויקרא/ב#יד|אביב]] ונאמר במצרים [[תנ"ך/שמות/ט#לא|אביב]]. מה אביב האמור במצרים שעורין אף כאן שעורין. ר"ע אומר נאמר לציבור הבא ביכורים בפסח והבא ביכורים בעצרת. אם מצינו שממין שהיחיד מביא חובתו ממנו הציבור מביא ביכורים בעצרת. מאי זה מין היחיד מביא חובתו מן השעורין. אף הציבור לא יביא אלא מן השעורין. אם תאמר מן החוטין אין שתי הלחם ביכורין. תמן אמר רבי יונה חילקא לשנים. טרגיס לשלשה. טיסני לארבעה. רבי יוסי בי רבי בון בעי מיכן והילך קמחין הן. אין צריך לבור את הסולת מתוכן: | ||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}} | ||