ערך/יש כח ביד חכמים לעקור דבר מן התורה בשב ואל תעשה: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
 
(4 גרסאות ביניים של 4 משתמשים אינן מוצגות)
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
==במקום שאם לא יעקור הדבר תורה יעקר דבר חכמים בקום עשה==
==במקום שאם לא יעקור הדבר תורה יעקר דבר חכמים בקום עשה==
בכנסת הגדולה {{ממ|כללי התלמוד קצה}} כתב שלא אמרינן יש כח ביד חכמים לעקור דבר תורה בשב ואל תעשה, אלא במקום שאם לא נעקור דבר תורה בשב ואל תעשה יעקר דברי חכמים בקום עשה. אבל כשקיום שניהם בשב ואל תעשה מוטב שיעקר דבר מדבריהם בשב ואל תעשה מלעקור דבר מן התורה {{ממ|ומקור דבריו מהגהות חידושי אנשי שם על הרי"ף שבת דף י. מדפי הרי"ף, לענין נר חנוכה עדיף מקידוש היום}}.
בכנסת הגדולה {{ממ|כללי התלמוד קצה}} כתב שלא אמרינן יש כח ביד חכמים לעקור דבר תורה בשב ואל תעשה, אלא במקום שאם לא נעקור דבר תורה בשב ואל תעשה יעקר דברי חכמים בקום עשה. אבל כשקיום שניהם בשב ואל תעשה מוטב שיעקר דבר מדבריהם בשב ואל תעשה מלעקור דבר מן התורה {{ממ|ומקור דבריו מהגהות חידושי אנשי שם על הרי"ף שבת דף י. מדפי הרי"ף, לענין נר חנוכה עדיף מקידוש היום}}.
{{ניווט כללי תחתון}}

גרסה אחרונה מ־17:00, 16 באפריל 2021

מעבר לתחתית הדף


דפים מקושרים

ערכי אוצר הספרים היהודי השיתופי TriangleArrow-Left.png יש כח ביד חכמים לעקור דבר מן התורה בשב ואל תעשה

במקום שאם לא יעקור הדבר תורה יעקר דבר חכמים בקום עשה[עריכה]

בכנסת הגדולה (כללי התלמוד קצה) כתב שלא אמרינן יש כח ביד חכמים לעקור דבר תורה בשב ואל תעשה, אלא במקום שאם לא נעקור דבר תורה בשב ואל תעשה יעקר דברי חכמים בקום עשה. אבל כשקיום שניהם בשב ואל תעשה מוטב שיעקר דבר מדבריהם בשב ואל תעשה מלעקור דבר מן התורה (ומקור דבריו מהגהות חידושי אנשי שם על הרי"ף שבת דף י. מדפי הרי"ף, לענין נר חנוכה עדיף מקידוש היום).

מעבר לתחילת הדף