שיחה:משנה/פאה/ג: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 3: | שורה 3: | ||
:{{א|מושך בשבט|אם}} כנים דבריך זו שאלה, כי כידוע בית שמאי במקום בית הלל אינה משנה והגמרא שואלת פעמים רבות ורבי פלוני סבר לה כבית שמאי וכיו"ב, ונצרכת לומר רבי פלוני אמר לך לא נחלקו בית שמאי ובית הלל בדבר זה. [[משתמש:ש"ס יידן|ש"ס יידן]] ([[שיחת משתמש:ש"ס יידן|שיחה]]) 23:31, 7 בפברואר 2021 (IST) | :{{א|מושך בשבט|אם}} כנים דבריך זו שאלה, כי כידוע בית שמאי במקום בית הלל אינה משנה והגמרא שואלת פעמים רבות ורבי פלוני סבר לה כבית שמאי וכיו"ב, ונצרכת לומר רבי פלוני אמר לך לא נחלקו בית שמאי ובית הלל בדבר זה. [[משתמש:ש"ס יידן|ש"ס יידן]] ([[שיחת משתמש:ש"ס יידן|שיחה]]) 23:31, 7 בפברואר 2021 (IST) | ||
:לגופה של "שאלה", אני רציתי ליישב שדעת בית הלל רלוונטית דווקא לעצים שהם סוג גידול שונה מאשר התבואה ולכן דעת ב"ה שאינם מפסיקים, אך עדיין יש מקום לומר שבצלים וירקות כיון שיש ביניהם דמיון כלשהו ומאידך הרי זה גידול אחר יש כאן יותר צורה של הפסק ולכן נחלקו בזה חכמים ורבי יוסי. לאחר מכן ראיתי בתפארת ישראל {{ממ|[[תפארת ישראל - יכין/פאה/ג#כב|אות כב]]}} שכתב וז"ל: ולא דמי לתבואה בין הזתים במשנה א' דהתם דרך בני אדם לזרוע בין האילנות משא"כ הכא. הרי שאף הוא נזקק לשאלתך ויישבה באופן אחר. [[משתמש:ש"ס יידן|ש"ס יידן]] ([[שיחת משתמש:ש"ס יידן|שיחה]]) 23:36, 7 בפברואר 2021 (IST) | :לגופה של "שאלה", אני רציתי ליישב שדעת בית הלל רלוונטית דווקא לעצים שהם סוג גידול שונה מאשר התבואה ולכן דעת ב"ה שאינם מפסיקים, אך עדיין יש מקום לומר שבצלים וירקות כיון שיש ביניהם דמיון כלשהו ומאידך הרי זה גידול אחר יש כאן יותר צורה של הפסק ולכן נחלקו בזה חכמים ורבי יוסי. לאחר מכן ראיתי בתפארת ישראל {{ממ|[[תפארת ישראל - יכין/פאה/ג#כב|אות כב]]}} שכתב וז"ל: ולא דמי לתבואה בין הזתים במשנה א' דהתם דרך בני אדם לזרוע בין האילנות משא"כ הכא. הרי שאף הוא נזקק לשאלתך ויישבה באופן אחר. [[משתמש:ש"ס יידן|ש"ס יידן]] ([[שיחת משתמש:ש"ס יידן|שיחה]]) 23:36, 7 בפברואר 2021 (IST) | ||
:שוב ראיתי שאף הרע"ב כתב שטעמו של רבי יוסי משום זרע אחר שאין דרך בני אדם להיות מכניס בצלים בין הירק, והיא היא. [[משתמש:ש"ס יידן|ש"ס יידן]] ([[שיחת משתמש:ש"ס יידן|שיחה]]) 00:01, 8 בפברואר 2021 (IST) | |||
גרסה מ־01:01, 8 בפברואר 2021
משנה ד
נלענ"ד די"ל שהמחלוקת במשנה ד׳ מקבילה למחלוקת במשנה א׳, בית שמאי סוברים כרבי יוסי ובית הלל סוברים כחכמים (וכן להפך). --מושך בשבט (שיחה) 23:28, 7 בפברואר 2021 (IST)
- אם כנים דבריך זו שאלה, כי כידוע בית שמאי במקום בית הלל אינה משנה והגמרא שואלת פעמים רבות ורבי פלוני סבר לה כבית שמאי וכיו"ב, ונצרכת לומר רבי פלוני אמר לך לא נחלקו בית שמאי ובית הלל בדבר זה. ש"ס יידן (שיחה) 23:31, 7 בפברואר 2021 (IST)
- לגופה של "שאלה", אני רציתי ליישב שדעת בית הלל רלוונטית דווקא לעצים שהם סוג גידול שונה מאשר התבואה ולכן דעת ב"ה שאינם מפסיקים, אך עדיין יש מקום לומר שבצלים וירקות כיון שיש ביניהם דמיון כלשהו ומאידך הרי זה גידול אחר יש כאן יותר צורה של הפסק ולכן נחלקו בזה חכמים ורבי יוסי. לאחר מכן ראיתי בתפארת ישראל (אות כב) שכתב וז"ל: ולא דמי לתבואה בין הזתים במשנה א' דהתם דרך בני אדם לזרוע בין האילנות משא"כ הכא. הרי שאף הוא נזקק לשאלתך ויישבה באופן אחר. ש"ס יידן (שיחה) 23:36, 7 בפברואר 2021 (IST)
- שוב ראיתי שאף הרע"ב כתב שטעמו של רבי יוסי משום זרע אחר שאין דרך בני אדם להיות מכניס בצלים בין הירק, והיא היא. ש"ס יידן (שיחה) 00:01, 8 בפברואר 2021 (IST)