ערך/יש כח ביד חכמים לעקור דבר מן התורה בשב ואל תעשה: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
| שורה 1: | שורה 1: | ||
==במקום שאם לא יעקור הדבר תורה יעקר דבר חכמים בקום עשה== | ==במקום שאם לא יעקור הדבר תורה יעקר דבר חכמים בקום עשה== | ||
בכנסת הגדולה {{ממ|כללי התלמוד קצה}} כתב שלא אמרינן יש כח ביד חכמים לעקור דבר תורה בשב ואל תעשה, אלא במקום שאם לא נעקור דבר תורה בשב ואל תעשה יעקר דברי חכמים בקום עשה. אבל כשקיום שניהם בשב ואל תעשה מוטב שיעקר דבר מדבריהם בשב ואל תעשה מלעקור דבר מן התורה {{ממ|ומקור דבריו מהגהות הרי"ף שבת דף י מדפי הרי"ף, לענין נר חנוכה עדיף מקידוש היום}}. | בכנסת הגדולה {{ממ|כללי התלמוד קצה}} כתב שלא אמרינן יש כח ביד חכמים לעקור דבר תורה בשב ואל תעשה, אלא במקום שאם לא נעקור דבר תורה בשב ואל תעשה יעקר דברי חכמים בקום עשה. אבל כשקיום שניהם בשב ואל תעשה מוטב שיעקר דבר מדבריהם בשב ואל תעשה מלעקור דבר מן התורה {{ממ|ומקור דבריו מהגהות חידושי אנשי שם על הרי"ף שבת דף י. מדפי הרי"ף, לענין נר חנוכה עדיף מקידוש היום}}. | ||
גרסה מ־13:33, 25 ביוני 2018
במקום שאם לא יעקור הדבר תורה יעקר דבר חכמים בקום עשה
בכנסת הגדולה (כללי התלמוד קצה) כתב שלא אמרינן יש כח ביד חכמים לעקור דבר תורה בשב ואל תעשה, אלא במקום שאם לא נעקור דבר תורה בשב ואל תעשה יעקר דברי חכמים בקום עשה. אבל כשקיום שניהם בשב ואל תעשה מוטב שיעקר דבר מדבריהם בשב ואל תעשה מלעקור דבר מן התורה (ומקור דבריו מהגהות חידושי אנשי שם על הרי"ף שבת דף י. מדפי הרי"ף, לענין נר חנוכה עדיף מקידוש היום).