ראשי תיבות בבלי/שבת/סב/א: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
< עמוד קודם · עמוד הבא > מעבר לתחילת הדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (הכנה ליצירת ראשי תיבות) |
(שחזור לגרסה 250992 מ־02:51, 31 ביולי 2020 מאת עמד) |
||
| (3 גרסאות ביניים של 2 משתמשים אינן מוצגות) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | {{ניווט כללי עליון}} | ||
{{רת הוראות}} | |||
ו{{רת|התניא}} ר{{רת|בי}} א{{רת|ושעיא}} א{{רת|ומר}} ו{{רת|בלבד}} ש{{רת|לא}} י{{רת|אחזנו}} ב{{רת|ידו}} ו{{רת|יעבירנו}} א{{רת|רבע}} א{{רת|מות}} ב{{רת|רשות}} ה{{רת|רבים}} [א{{רת|לא]}} ה{{רת|כא}} ב{{רת|מאי}} ע{{רת|סקינן}} ב{{רת|מחופה}} ע{{רת|ור}} ו{{רת|הרי}} ת{{רת|פילין}} ד{{רת|מחופה}} ע{{רת|ור}} ו{{רת|תניא}} ה{{רת|נכנס}} ל{{רת|בית}} ה{{רת|כסא}} ח{{רת|ולץ}} ת{{רת|פילין}} ב{{רת|רחוק}} א{{רת|רבע}} א{{רת|מות}} ו{{רת|נכנס}} ה{{רת|תם}} מ{{רת|שום}} ש{{רת|י"ן}} ד{{רת|אמר}} א{{רת|ביי}} ש{{רת|י"ן}} ש{{רת|ל}} ת{{רת|פילין}} ה{{רת|לכה}} ל{{רת|משה}} מ{{רת|סיני}} ו{{רת|אמר}} א{{רת|ביי}} ד{{רת|'}} ש{{רת|ל}} ת{{רת|פילין}} ה{{רת|לכה}} ל{{רת|משה}} מ{{רת|סיני}} ו{{רת|אמר}} א{{רת|ביי}} י{{רת|ו"ד}} ש{{רת|ל}} ת{{רת|פילין}} ה{{רת|לכה}} ל{{רת|משה}} מ{{רת|סיני:}} ו{{רת|לא}} ב{{רת|שריון}} ו{{רת|לא}} ב{{רת|קסדא}} ו{{רת|לא}} ב{{רת|מגפיים:}} ש{{רת|ריון}} ז{{רת|רדא}} ק{{רת|סדא}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} ס{{רת|נוארתא}} מ{{רת|גפיים}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} פ{{רת|זמקי}}: | |||
'''[[משנה/שבת/ו#ג|מתני']]''' לא | '''[[משנה/שבת/ו#ג|מתני']]''' ל{{רת|א}} ת{{רת|צא}} א{{רת|שה}} ב{{רת|מחט}} ה{{רת|נקובה}} ו{{רת|לא}} ב{{רת|טבעת}} ש{{רת|יש}} ע{{רת|ליה}} ח{{רת|ותם}} ו{{רת|לא}} ב{{רת|כוליאר}} ו{{רת|לא}} ב{{רת|כובלת}} ו{{רת|לא}} ב{{רת|צלוחית}} ש{{רת|ל}} פ{{רת|לייטון}} ו{{רת|אם}} י{{רת|צתה}} ח{{רת|ייבת}} ח{{רת|טאת}} ד{{רת|ברי}} ר{{רת|'}} מ{{רת|איר}} ו{{רת|חכמים}} פ{{רת|וטרין}} ב{{רת|כובלת}} ו{{רת|בצלוחית}} ש{{רת|ל}} פ{{רת|לייטון:}}'''גמ'''' א{{רת|מר}} ע{{רת|ולא}} ו{{רת|חילופיהן}} ב{{רת|איש}} א{{רת|למא}} ק{{רת|סבר}} ע{{רת|ולא}} כ{{רת|ל}} מ{{רת|ידי}} ד{{רת|חזי}} ל{{רת|איש}} ל{{רת|א}} ח{{רת|זי}} ל{{רת|אשה}} ו{{רת|מידי}} ד{{רת|חזי}} ל{{רת|אשה}} ל{{רת|א}} ח{{רת|זי}} ל{{רת|איש}} מ{{רת|תיב}} ר{{רת|ב}} י{{רת|וסף}} ה{{רת|רועים}} י{{רת|וצאין}} ב{{רת|שקין}} ו{{רת|לא}} ה{{רת|רועים}} ב{{רת|לבד}} א{{רת|מרו}} א{{רת|לא}} כ{{רת|ל}} א{{רת|דם}} א{{רת|לא}} ש{{רת|דרכן}} ש{{רת|ל}} ה{{רת|רועים}} ל{{רת|צאת}} ב{{רת|שקין}} [א{{רת|לא]}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} י{{רת|וסף}} ק{{רת|סבר}} ע{{רת|ולא}} נ{{רת|שים}} ע{{רת|ם}} ב{{רת|פני}} ע{{רת|צמן}} ה{{רת|ן}} א{{רת|יתיביה}} א{{רת|ביי}} ה{{רת|מוצא}} ת{{רת|פילין}} מ{{רת|כניסן}} ז{{רת|וג}} ז{{רת|וג}} א{{רת|חד}} ה{{רת|איש}} ו{{רת|אחד}} ה{{רת|אשה}} ו{{רת|אי}} א{{רת|מרת}} נ{{רת|שים}} ע{{רת|ם}} ב{{רת|פני}} ע{{רת|צמן}} ה{{רת|ן}} ו{{רת|הא}} מ{{רת|צות}} ע{{רת|שה}} ש{{רת|הזמן}} ג{{רת|רמא}} ה{{רת|וא}} ו{{רת|כל}} מ{{רת|צות}} ע{{רת|שה}} ש{{רת|הזמן}} ג{{רת|רמא}} נ{{רת|שים}} פ{{רת|טורות}} ה{{רת|תם}} ק{{רת|סבר}} ר{{רת|"מ}} ל{{רת|ילה}} ז{{רת|מן}} ת{{רת|פילין}} ה{{רת|וא}} ו{{רת|שבת}} ז{{רת|מן}} ת{{רת|פילין}} ה{{רת|וא}} ה{{רת|וה}} ל{{רת|יה}} מ{{רת|צות}} ע{{רת|שה}} ש{{רת|לא}} ה{{רת|זמן}} ג{{רת|רמא}} ו{{רת|כל}} מ{{רת|צות}} ע{{רת|שה}} ש{{רת|לא}} ה{{רת|זמן}} ג{{רת|רמא}} נ{{רת|שים}} ח{{רת|ייבות}} ו{{רת|הא}} ה{{רת|וצאה}} כ{{רת|לאחר}} י{{רת|ד}} ה{{רת|יא}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בי}} י{{רת|רמיה}} ב{{רת|אשה}} ג{{רת|זברית}} ע{{רת|סקינן}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בה}} (ב{{רת|ר}} ב{{רת|ר}} ח{{רת|נה}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בי}} י{{רת|וחנן)}} ת{{רת|רצת}} א{{רת|שה}} א{{רת|יש}} מ{{רת|אי}} א{{רת|יכא}} ל{{רת|מימר}} א{{רת|לא}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בא}} פ{{רת|עמים}} ש{{רת|אדם}} נ{{רת|ותן}} ל{{רת|אשתו}} ט{{רת|בעת}} ש{{רת|יש}} ע{{רת|ליה}} ח{{רת|ותם}} ל{{רת|הוליכה}} ל{{רת|קופסא}} ו{{רת|מניחתה}} ב{{רת|ידה}} ע{{רת|ד}} ש{{רת|מגעת}} ל{{רת|קופסא}} ו{{רת|פעמים}} ש{{רת|האשה}} נ{{רת|ותנת}} ל{{רת|בעלה}} ט{{רת|בעת}} ש{{רת|אין}} ע{{רת|ליה}} ח{{רת|ותם}} ל{{רת|הוליכה}} א{{רת|צל}} א{{רת|ומן}} ל{{רת|תקן}} ו{{רת|מניחה}} ב{{רת|ידו}} ע{{רת|ד}} ש{{רת|מגיע}} א{{רת|צל}} א{{רת|ומן:}} ו{{רת|לא}} ב{{רת|כוליאר}} ו{{רת|לא}} ב{{רת|כובלת:}} מ{{רת|אי}} כ{{רת|וליאר}} א{{רת|"ר}} מ{{רת|כבנתא}} כ{{רת|ובלת}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} ח{{רת|ומרתא}} ד{{רת|פילון}} ו{{רת|כן}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} א{{רת|סי}} ח{{רת|ומרתא}} ד{{רת|פילון}} ת{{רת|"ר}} ל{{רת|א}} ת{{רת|צא}} ב{{רת|כובלת}} ו{{רת|אם}} י{{רת|צתה}} ח{{רת|ייבת}} ח{{רת|טאת}} ד{{רת|ברי}} ר{{רת|"מ}} ו{{רת|חכמים}} א{{רת|ומרים}} ל{{רת|א}} ת{{רת|צא}} ו{{רת|אם}} י{{רת|צתה}} פ{{רת|טורה}} ר{{רת|בי}} א{{רת|ליעזר}} א{{רת|ומר}} י{{רת|וצאה}} א{{רת|שה}} ב{{רת|כובלת}} ל{{רת|כתחלה}} ב{{רת|מאי}} ק{{רת|מיפלגי}} ר{{רת|בי}} מ{{רת|איר}} ס{{רת|בר}} מ{{רת|שאוי}} ה{{רת|וא}} ו{{רת|רבנן}} ס{{רת|ברי}} ת{{רת|כשיט}} ה{{רת|וא}} ו{{רת|דילמא}} ש{{רת|לפא}} ו{{רת|מחויא}} ו{{רת|אתיא}} ל{{רת|איתוייה}} ו{{רת|רבי}} א{{רת|ליעזר}} ס{{רת|בר}} מ{{רת|אן}} ד{{רת|רכה}} ל{{רת|מירמיה}} א{{רת|שה}} ש{{רת|ריחה}} ר{{רת|ע}} א{{רת|שה}} ש{{רת|ריחה}} ר{{רת|ע}} ל{{רת|א}} ש{{רת|לפא}} ו{{רת|מחויא}} ו{{רת|לא}} א{{רת|תיא}} ל{{רת|אתוייה}} א{{רת|רבע}} א{{רת|מות}} ב{{רת|רשות}} ה{{רת|רבים}} ו{{רת|התניא}} ר{{רת|'}} א{{רת|ליעזר}} פ{{רת|וטר}} ב{{רת|כובלת}} ו{{רת|בצלוחית}} ש{{רת|ל}} פ{{רת|לייטון}} ל{{רת|א}} ק{{רת|שיא}} ה{{רת|א}} כ{{רת|י}} ק{{רת|אי}} א{{רת|דרבי}} מ{{רת|איר}} ה{{רת|א}} כ{{רת|י}} ק{{רת|אי}} א{{רת|דרבנן}} כ{{רת|י}} ק{{רת|אי}} א{{רת|דרבי}} מ{{רת|איר}} ד{{רת|אמר}} ח{{רת|ייב}} ח{{רת|טאת}} א{{רת|מר}} ל{{רת|יה}} פ{{רת|טור}} כ{{רת|י}} ק{{רת|אי}} א{{רת|דרבנן}} ד{{רת|אמרי}} פ{{רת|טור}} א{{רת|בל}} א{{רת|סור}} א{{רת|מר}} א{{רת|יהו}} מ{{רת|ותר}} ל{{רת|כתחלה}} {{שומר דף בבלי|ומאי}} | ||
'''גמ'''' | |||
{{ | |||
{{ | |||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}} | ||
גרסה אחרונה מ־02:52, 31 ביולי 2020
ראשי תיבות בבלי 
שבת סב א
|
< עמוד קודם · עמוד הבא >
צור דיון על דף זה מפרשי הדף רש"י תוספות רמב"ן רשב"א מהרש"ל מהר"ם חי' הלכות מהרש"א פני יהושע רש"ש שיח השדה |
עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')
והתניא רבי אושעיא אומר ובלבד שלא יאחזנו בידו ויעבירנו ארבע אמות ברשות הרבים [אלא] הכא במאי עסקינן במחופה עור והרי תפילין דמחופה עור ותניא הנכנס לבית הכסא חולץ תפילין ברחוק ארבע אמות ונכנס התם משום שי"ן דאמר אביי שי"ן של תפילין הלכה למשה מסיני ואמר אביי ד' של תפילין הלכה למשה מסיני ואמר אביי יו"ד של תפילין הלכה למשה מסיני: ולא בשריון ולא בקסדא ולא במגפיים: שריון זרדא קסדא אמר רב סנוארתא מגפיים אמר רב פזמקי:
מתני' לא תצא אשה במחט הנקובה ולא בטבעת שיש עליה חותם ולא בכוליאר ולא בכובלת ולא בצלוחית של פלייטון ואם יצתה חייבת חטאת דברי ר' מאיר וחכמים פוטרין בכובלת ובצלוחית של פלייטון:גמ' אמר עולא וחילופיהן באיש אלמא קסבר עולא כל מידי דחזי לאיש לא חזי לאשה ומידי דחזי לאשה לא חזי לאיש מתיב רב יוסף הרועים יוצאין בשקין ולא הרועים בלבד אמרו אלא כל אדם אלא שדרכן של הרועים לצאת בשקין [אלא] אמר רב יוסף קסבר עולא נשים עם בפני עצמן הן איתיביה אביי המוצא תפילין מכניסן זוג זוג אחד האיש ואחד האשה ואי אמרת נשים עם בפני עצמן הן והא מצות עשה שהזמן גרמא הוא וכל מצות עשה שהזמן גרמא נשים פטורות התם קסבר ר"מ לילה זמן תפילין הוא ושבת זמן תפילין הוא הוה ליה מצות עשה שלא הזמן גרמא וכל מצות עשה שלא הזמן גרמא נשים חייבות והא הוצאה כלאחר יד היא אמר רבי ירמיה באשה גזברית עסקינן אמר רבה (בר בר חנה אמר רבי יוחנן) תרצת אשה איש מאי איכא למימר אלא אמר רבא פעמים שאדם נותן לאשתו טבעת שיש עליה חותם להוליכה לקופסא ומניחתה בידה עד שמגעת לקופסא ופעמים שהאשה נותנת לבעלה טבעת שאין עליה חותם להוליכה אצל אומן לתקן ומניחה בידו עד שמגיע אצל אומן: ולא בכוליאר ולא בכובלת: מאי כוליאר א"ר מכבנתא כובלת אמר רב חומרתא דפילון וכן אמר רב אסי חומרתא דפילון ת"ר לא תצא בכובלת ואם יצתה חייבת חטאת דברי ר"מ וחכמים אומרים לא תצא ואם יצתה פטורה רבי אליעזר אומר יוצאה אשה בכובלת לכתחלה במאי קמיפלגי רבי מאיר סבר משאוי הוא ורבנן סברי תכשיט הוא ודילמא שלפא ומחויא ואתיא לאיתוייה ורבי אליעזר סבר מאן דרכה למירמיה אשה שריחה רע אשה שריחה רע לא שלפא ומחויא ולא אתיא לאתוייה ארבע אמות ברשות הרבים והתניא ר' אליעזר פוטר בכובלת ובצלוחית של פלייטון לא קשיא הא כי קאי אדרבי מאיר הא כי קאי אדרבנן כי קאי אדרבי מאיר דאמר חייב חטאת אמר ליה פטור כי קאי אדרבנן דאמרי פטור אבל אסור אמר איהו מותר לכתחלה